第七十章 慈 航 (第3/3页)

根。”

    方仲赞叹道：“仙家大法自然是不同凡响了，观音既然完成了这焦枝考验，老君是否反悔，不容她离开道门呢？”那‘婆婆’道：“老君是三清始祖，当然不会言而无信，不然何以服众。只是观音要破教出门也不是那么随意的事，老君让她从今以后不得再用道家称呼，更不得称他为师，而他也无观音这个徒弟，以示与道家再无干系。”方仲道：“依我看老君心中是极不愿意的，这样做与驱逐出教有何两样，既然不想让她走，就不该惺惺作态的还来什么考验，而通过后又提什么非分要求，老君无容人之量，变得太小家子气了。”那‘婆婆’道：“你说的极是，连你都看得出来，何况其余弟子。正因为此事才让他门下弟子觉得道门不纯，各有私心，相续又有数人出道而转投释门，这便是昆仑第一次衰微时候，门下弟子流失，反而光大了释教。”方仲道：“我一向参拜三清，早知有这等往事，在老君之前也当少磕几个头才是，这样处事不明，实在枉为圣人。不知那观音离了道门之后又怎样，既然不许她叫观音，那她以后怎样称呼？”那‘婆婆’笑道：“观音便是她离了道门改投释教后的称呼，而她原来却不叫观音。”方仲道：“不叫观音那叫什么？”那‘婆婆’道：“她在道门里的道号，叫做慈航道人。”方仲道：“慈航道人？似乎听着十分耳熟。”

    ‘婆婆’道：“我说慈航道人你听着耳熟，那你一定是听说过慈航静斋了，其实慈航静斋与观音院本无差别，都是释教中的称呼，而道门中却没有，便是因为慈航道人早已不在道门立足的缘故。”

    方仲惊道：“难道婆婆是说，那慈航静斋便是有那化枯为荣、起死回生手段的门派了！？”不只是方仲惊讶，便是普玄、定观和司空谅也都是第一次听闻此事。只见那‘婆婆’点头道：“确实如此，要不然何来他张道陵的起死回生。”;

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