第三百四十八章：偶像魅力 (第2/3页)

这其实也许就是一种偶像魅力吧！哈哈哈……”

    年复笑道：“还是不用谈什么偶像魅力了，我们在这会在讲因果嘛！”

    李子轩笑道：“这讲的也是因果关系啊，我在想也长得漂亮讲下来也是让人喜欢的，这就是果呀！对了小姐姐，你刚才说的那些因果关系，是不是像佛教里讲的那样，全是干的坏事，今生就要受苦呢？可是我怎么每次觉得佛教讲这个都有点太过了！如果真那样的话，有些好人真的我觉得有点太过消极了吧！反正我也说不清这个道理，不如小姐姐讲给我们听啊？”

    翾楚笑道：“道教讲究道法自然，……”

    因果随人：种因得果，无法避免。就每人而言，种什麼因，得什麼果，全在於自己。人人都要对自己的行为负责，谁也无法逃避。干坏事，必定得恶报，做好事的必定获善报，无法由别人所代替承担。报应有阳报，阳报不及，还有阴报、冥报。至於每一个人，做什麼性质的事，种什麼性质的因，全繫於自己的选择。从这个意义上说，其因在其心。所以《道教义枢》卷三《因果义》引灵宝经说：「善恶报应，正由心耳。」同时，中国人重家族，个人的荣辱与家族的命运有密切关系。《易传》说﹕积善的家族必定有剩余的喜庆留给后代，积累著不善的家族，必定有剩余的灾殃留给后代。（积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。）这种情况，在《太平经》中称为承负，即一代代积累下来的余庆与余殃，主要是余殃。对此，后代子孙要赶快迁善改过，皈依大道，排除长期积累下来的「故气」、戾气，才能转祸为福。因果观念是道教推行善道教化，劝善行善的思想基础。

    佛教因果论和道豕因果论是不同的回复

    道家因果论，是自然因果论.

    比如你投一个石头到水里，看到了水波涟漪，投石头是因，涟漪是果;比如你对着山谷喊一声，会听到山谷传来你的回声，你的喊是因，你听到的回声是果。其实，这都是.正常自然现象。

    

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』