第五百五十二章：夜观天象 (第2/3页)

还比自己小几岁，怎么就知道的这么多呢，他这个思维方式和思维模式是与众不同，总是有鹤立鸡群的见解，独到的想法。

    萧天枢笑道：“不过这只是我个人的见解，也不强求别人同意自己的见解，就是自己的想法，每个人都应该有自己独立的想法，这是我们不能去强迫的，而且我们只能在其中找到求同存异的想法才是正解……”

    年复笑道：“呵呵，说得对，你这小子，知道的还真是多了，你要是当我师父，也不亏我，我还何处去寻神仙呢……”

    萧天枢笑道：“呵呵，我还不能也不敢当你师父，再说了你懂的法术比我还多，这鬼抬轿你都坐了，我还没有这个本事呢，我哪里能当得了你的师父呢？”

    年复笑道：“呵呵，好了别谦虚了，对了，我今晚夜观天象，发现天空月亮边上一圈光晕，你说明天是晴天吗？”

    萧天枢笑道：“呵呵，月亮戴草帽，也称月亮带毛，就是要下雨了……”

    年复笑道：“吆喝，这还会夜观天象呀？”

    萧天枢笑道：“道教素有“夜观星象”的传统。据《楼观本起传》记载，“楼观者，昔周康王大夫关令尹之故宅也。以结草为楼，观星望气，因以名楼观。此宫观所自始也。问道授经，此大教所由兴也”。道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。道教神学理论体系建构，道教各种内外丹养生修仙方术的发展和完善，需要道门中人掌握一定的天文学知识。道教神仙谱系的建立是以天体宇宙的模型为基本构架的，而道教天层结构模型的建构离不开天文学知识，道教神学信仰和思想需要通过一定的科仪形式来表达。

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