第六百五十七章：清静自守 (第2/3页)

归于身中。乃修炼的开始。陆西星真人又云：“神既藏矣，是谓归根，归根曰静，静曰复命，将见神气相守，抱一无离。迨夫静极而动，是神也，复乘气机而上升于泥丸，于是河车之路始通。”东派认为收视反听，是凝神的结果，而凝神炼神又是为了采药做准备，是贯穿内丹的原则。是以虚靖天师《大道歌》云：“道不远在身中，物则皆空性不空。性若不空和气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散精神损筋骨。神驭气，气留形，不须杂术自长生。术则易知道难悟，既然悟得不专行。所以千人万人学，毕竟终无一二成。神若出，便收来，神返身中气自回。如此朝朝还暮暮，自然赤子产真铅。”

    钟离权笑道：“历代修仙之人，莫不以此为宗，如果神仙可以通过服食而得，则富贵之人求仙最容易了，因为他们有钱置办药材，如灵芝、鹿血、鹿茸、人参之类，一声令下，堆积如山。但是富贵之人受到的诱惑太多，早上补的，一朝倾泻，而所谓药补者，不过是供富贵人ying乐的工具，究竟何益？而驰心于外，乃至于乐三峰采战，种种污秽，不堪言说。是以求长生者众而得夭死者多，都是因为自己没有做到清净自守。”

    翾楚见，我觉得梦想落空，他们两个人就是研究，就不研究了，看样子都是瞒着自己啊，那可不能连失去有用的，反正他们也不会告诉自己到底是什么身世的。

    翾楚说：“师爷，你说我怎么就不开悟呢？”

    钟离权笑道：“每个人的开悟都是独一无二的，开悟并不是痛苦的消失！你越深地进入你的开悟状态，会有持续不断的越来越深的合一、平和、寂静、爱和喜悦的状态。你可能还有欲望，但它们不会转为迫切的渴望。你可能还有抗拒，但它们不会转为嫌恶。你可能还有人格，但它将是一种流畅优美的短暂的来来去去的人格之舞。你越深地进入这种状态，越不会感到有需要坚

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