第六百九十四章：戒杀生 (第2/3页)

情况？”

    钟离权道：“世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积冤孽，相习成俗，不自觉知，真可为痛哭流涕，长太息也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。”

    生日不宜杀生

    哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒杀扣齐，广行善事，庶使先亡考妣，早获超生，见在椿萱，增延福寿。何乃顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己，昔唐太宗万乘之主，生日尚不为乐。本田舍翁多收十斛粟，乃贺客盈门，欢晏累日，不知其可也。世有生日，饭贫诵经、修诸善事者，亦贤矣哉。

    吕洞宾笑道：“生子不宜杀生，凡人无子则悲，有子则喜，不思一切。禽畜亦各爱其子，庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造孽，亦太愚矣。有一猎人，暮夜大醉，视其幼子为獐，砺刃将杀之。妻泣谏不听，竟剖其腹，出其肠。已而安寝天明，呼其子，与入市鬻獐肉。妻哭曰：昨汝所杀者，子也。其人举身自掷，五内崩裂。噫，人畜虽殊，爱子之心一也，安可杀欤。营生不宜杀生，世人为衣食故，或畋猎，或渔捕，或屠宰牛羊猜犬等，以资生计。而我观不作此孽者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所极，以杀昌裕，百无一人，种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣，何苦而不别求生计乎？尝观见屠羊者，垂死而口作羊鸣；卖鳝者，将亡而头如鳝啮。此二事，近在邻居，即非传说。我劝世人，若无生计，宁丐食耳，勿得造杀而生，作此冤孽也。”

    钟离权道：“宴客不宜杀生，良辰美景，贤主嘉宾，蔬食菜羹，不妨清致，何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌餍妖于杯盘，宰割冤号于砧几。嗟乎，有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食且不下咽矣

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』