第七百三十八章：号令鬼神 (第2/3页)

些都不知道，有些丢人吧？刚才说的怎么制造，应该到了该怎么刻的时候了吧？”

    吕洞宾说：“限定从采木到开木刻制的日期，甲乙日采木，庚辛日制造令牌形制，壬癸、丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字，前者为墨书，后者为朱书。以上为道士设计程序，刻工则要在逢丁之日斋戒开刻，刻好用皂纱袋装盛。”

    翾楚说的：“刻好之后，就能号令鬼神了吗？”

    吕洞宾说：“制造完成后，还要祭令牌，其云∶取戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，乃六龙会日，于高原或罕人行处祭之。用大鸡一双，先择净地，用竹五竿，云五方插之。如无竹，用木亦可。以皂钱，不以多少，挂于五方竹上。安净盏五双、净盘五面，列于五方。用乌蛇一条，如无蛇，以皂纸造蛇一条，以手裂为五段，安在五方皂钱下，却用剑刺鸡冠血，滴五方盏内和酒。法师与雷神为誓，请五方蛮雷，上香酌酒讫，将祭物埋于祭所太岁方下，焚化皂钱，祝遣雷神讫，收牌袋之，勿令一切人见，顿于法坛中供养。这是现知最早的有关道教令牌祭祀的完整记录，其可以分为四点。”

    吕洞宾心想，就告诉她，以她现在的修为根本祭练不了令牌，无妨！不说反而让这丫头起疑了！

    翾楚说：“哪四点？”

    吕洞宾说：“一，祭牌时间和地点的选择。需选用六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，因为它们是六龙会日，祭地要在高原或罕见人迹之处。二，祭祀用物。有大雄鸡、竹竿五根或木竿五根、皂钱、净盏五双、净盘五面、乌蛇或皂纸蛇一条、剑、酒等。三，祭祀方法。择净地，把竹或木竿及盏、盘置于五方，将皂钱挂竿上，把乌蛇或皂纸蛇裂为五段，安皂钱下，用剑刺破雄鸡，鸡冠，将血滴在盛酒的五方盏内。四，沟通鬼神。法师与雷神为誓，请五方蛮雷，上香酌酒毕，然后将祭物埋在祭所的太岁方下，接著焚烧皂钱，祝遣雷神讫

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