第七百七十三章：眯着，迷也 (第2/3页)

实质。文王梦是这样一个故事……”

    翾楚说：“什么故事？”

    白衣少年笑道：“文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黒色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无他，又何卜焉！”遂迎臧丈人而授之政。文王想任用姜太公，担心大臣反对，于是假称父亲季历托梦，令他委政姜太公，以这种方式，文王让姜太公顺利参政。据此来看，文王梦与其说记录了文王的一个梦，不如说记录了文王的一次政治运作。这一点一定要特别指出。因为，如果文王真正做了这个梦，那么，这个梦就是典型的“占梦”样式。上文指出，诗经，左传时代的梦都是“占梦”样式的，在“占梦”的样式下，梦被认为大有意味，是神意的启示，而“占梦”不过是把隐含在梦中的“神意”揭示出来，用于指导未来的生活。”

    翾楚：“可是在庄子的记载下，文王并没有真正做这个梦，而是假托有这个梦，这种假托，在“占梦”的时代是不可能的。从左传记载的梦可以看到，“占梦”方式下对待梦的态度是极其认真严肃的，假托梦境极其罕见。确实，如果梦被认为是神意的传达，又有谁敢假托神意呢？而庄子记载的文王梦是假托，说明在庄子的时代，“占梦”已经衰落了，于是梦也可以成为政治运作的手段，这与上文引述的战国策，那个梦一样，是策略性质的。然而在文王梦里，文王的假托又是成功的，大臣们接受了梦的指令，使文王授政姜太公的计谋得以实现，这又说明“占梦”的观念仍然在支配人们的理解。”

    红衣仙子道：“如果说文王梦显示出占

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