第七百七十七章：久久行之，名列上仙 (第2/3页)

口鼻呼吸的吸氧方法；“道成”是达到的一种境界和状态。苏东坡在《苏沈良方》中记述他的练功感受是“一息自住，不出不入，或觉此息从毛窍中八万四千云蒸雾散”，这其实是对胎息景象的真实写照。”

    翾楚说：“苏东坡也练过胎息，岂不是也是道人……”

    白衣少年笑道：“我在气功实践中也时时有这样的体验：当自发功练了一段时间后，动作越来越慢，越来越轻柔，呼吸绵绵若存；继而动作完全停止，全身达到至松至静状态时，顿觉全身毛孔张开，体内外气体交融在一起，此时呼吸全无，清凉感通透全身，肌肉、关节均无压力感，如失重状，肉体和心理上的负担完全解脱，真有飘飘欲仙、超脱凡尘之感，其中乐趣，非语言所能表达。

    但好景往往不长，留恋这种景象的念头一生，这种状态也随之消失，持续时间仅有二三分钟。根据葛洪和苏东坡的说法，这就是胎息了。那么，呼吸绵绵只是胎息出现的前奏，不以口鼻呼吸才是真正的胎息，依此，我谈谈对胎息的看法。”

    翾楚说：“你不是仙人么？怎么还需要练胎息？”

    转而又觉得问的不对，人家虽然是仙人，可是他当初修道之时的感受，还是很深刻的吧，不然的话能记得这么久，看他们两个人的修为，也不像是一个刚刚入道之人。

    白衣少年笑道：“呵呵，一胎息即体呼吸，胎息虽然能不以口鼻呼吸，但人在胎息状态下，并非不与外界交换气体。由于在胎息状态下，全身毛孔、穴窍张开，内外气体交融，氧气进入体内，二氧化碳排出体外，实现了呼吸功能。这种人与外界交换气体的方法，称为体呼吸。

    这里说的体呼吸，是指气体交换而言，非指一般的呼吸也。按修炼的感受，是无呼与吸划分的。人通过皮肤与外界换气，已为科学所证明。正常人在用口鼻呼吸时，也通过皮肤与外界换气，这一途径一旦受阻，人将

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