第一百九十六章 融珠于体 (第2/3页)

缩如柚桃大小……

    倏地又成了核桃大小……

    渐渐又化成花生米大小……

    随即又变成了米粒大小……

    只到最后一缕电芒，完全没入到阿浪的体内，才逐渐消失不见了……

    阿浪随即感到体内体外，每一寸地方都充满了电芒，这种充盈的感觉以前从未有过，"雷海电珠"内孕育的亿万年电芒和身体本身的电芒，完全交融汇集在一起，不分彼此，再无你我，阿浪不仅窃喜连连，睁开双眼，在空中不断翻着跟头，片刻之后，又缓缓盘膝坐了下来，闭目静静感受着电芒在体内的徜徉……

    猛然之间，阿浪的脑海中，出现了一份明悟……

    道之在天地间，无物不具，无处不有，上而日月星辰云电雷雨，下而山川草木鸟兽人物，以及蠢动含灵、有情无情等物，无非道气运用。道在目前，特人未深究耳！天地间万物万事，凡眼之所见，耳之所闻，足之所至，身之所经，头头是道，件件藏真，欲以自悟者使人人皆悟之。学者若能远取诸物，近取诸身，以有象穷无象，以有形辨无形，极深研几，志念不退，功力日久，必自有得。

    天体至高，虚圆不测，廓大无边，无物不覆，无物不容，始万物而不恃德，恩万物而不望报，人尊敬也由他，人欺瞒也由他，人感戴也由他，人毁骂也由他，人之喜恶美丑，物之凶顽驯顺，听其自然而皆不计也。地势至厚，居卑处下，无物不载，无物不育，泰岱崧华至重也能负，江河湖海冲崩也能受，树木草茨穿钻也能忍，飞禽走兽践踏也能随，一切垢污欺侮而皆不知也。

    日之运用，昼升于天以照外，夜入于地以照内；月之运用，前半月生明以照外。后半月退明以养内，日月明内明外，总是一明。

    雷鸣猛烈而刚，风吹渐远而柔，风雷相搏，两而合一，刚烈中柔缓，柔缓中藏刚烈，刚柔相需也。

    春夏秋冬四时，春而生物，夏而长物，秋而收物，冬而藏物，各有代谢，周而复始，相接相连，末有间断。

    月本纯阴无阳，借日之景而后生明，月光盈亏亏之也。

    阳燧与日相隔，不知几千万里，而能取日中之火；方诸与月相隔，不知几千万里，而能取月中之水；盖以阳燧方诸之气与日月同类也。

    蜣螂滚弹，狮兽团，日久弹中生子，中出狮。弹原是死物，内中一无所有，彼则形不交而神交，以雌雄二气感通，一意不散，神凝气结，即能无质生质，无形生形。

    童子弄影，自以为乐，不知为影所弄，枉费精神，狂夫侮像，自以为能，不知为像所侮，徒劳唇舌。

    种黍即得黍，种麻即得麻。麻不成黍，黍不成麻，种异也。

    桃树老，接以嫩枝，则又结桃；杏树老接以嫩枝，则又结杏。盖以树虽老，而根本之气未绝也。

    发落水坑，暑日晒之，则化蛇形，，何以然哉？盖发虽死物，得水之湿，日之热，湿热搏聚，凝而为一气，杳冥之中，有一点生机，氤氲活动，故能化而为蛇。曲折摇摆于水中。

    鹤善存神，故胎固而千年长生；龟善养气，故不食而百岁不死。

    水遇寒而冻成冰，冰遇热而化为水。

    效天法地之道:人能度量宽宏，无物不容，恤老怜贫，扶危救困，施德不望报，有怨而不结，人我同观，彼此如一，即可与天为徒；人能柔弱自下，谦卑自处，躁气全无，火性尽扫，有毁谤而不嗔，有凌辱而不晓，艰难困苦随时，疾病灾害顺受，一切大险大危，不顺境遇，绝无烦恼怨尤之心，即可与地为配。崇效天，卑法地，即与天地合德而与天地并长久！

    用明之道:人能用明于外，谨言慎行，非礼不履，非义不行，非道不处，不为酒色财气所迷，不为富贵功名所诱，不为尘缘世情所染，是能如日月之外明矣。人能用明于内，闲邪存诚，去妄归真，惩忿窒欲，烦恼不生，嗔恨不起，伐三毛，除六贼，扫七情，净八识，消灭人心，振发道心，戒慎恐惧，无丝毫之妄念，是能如日月之内明矣。内明外明，无一不明，与日月同光，养到

    极处，圆陀，光灼灼，万物难瞒，一灵妙有，法界圆通，即与日月同功运！

    

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