第二百五十一章 英灵先辈 (第2/3页)

善反之则天地之性存焉。所谓情识，即气质之性也。所捐本体，即天地之性也。复归于朴，复归于婴儿，复归于无极。即善反也。故修道之要，莫先于炼性。性定而气质安不足以累之，则本体见矣。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。是后天得先天而妙其用也。是之谓了命关于性也。

    本性者，自先天而言之。清净圆明，混成具足。圣不加丰，愚不少啬者也。质性者，自后天而言之。生于形气之私，于是始有清浊厚薄之异。且夫二五变合，生人物之万殊，其问揉杂不齐，本于胎元受气之始。何者？吾自无始以来至于今日，皆以而正命本。逐境起念，遇物生情，熏习久矣。中间得气有纯驳，故嗜欲有浅深，莫不各借本然之性，以行其有我之私。盖质性在人，非能自用。所以用者，皆借灵于本性。如豪奴孽子，借主人以号令也。故常喻之。性则水也，落于气质，犹水之入于泥淖中也。决而行之，但见泥淖而不见其水。泥淖岂能自行？水行之也。但水混于泥淖而不见耳。澄之之久，则清者在上，浊者在下。决而行之，无非水矣。此澄湛之功，善反之力也。

    元性即

    不解离时恨，落花无语向东流。

    桃花静静绽放，睡在爱情里的雾江，是否没有了悲伤。烟花三月，莺飞草长。碧柳拂堤石桥畔，开在红缨落肩的曲廊。丝竹声声萦绕耳旁，你青衫白扇，佩玉响叮铛，宛若轻纱般的烟雨，笼了我黛眉羽裳。我庆幸在雾江遇见你，一幅卷轴轻画，婉约流淌。

    梦起秋帘低，多情总似无情颜。顾盼相遇画桥西，声声慢。寻常巷陌，笑看人间，寂寞梨花凝红颜。空织青发三千丝，韶华逐水，零落去，梧桐细雨知心寒。意阑珊，冷香浓绽。辗转天涯路，醒来无相依。时过已境迁，沧海桑田，一朝牵念，两厢相思笺。莫说长夜关情少，酒入愁肠东君怨。风疏远，几处红缨篱下捻。

    一帘淡月起相思，对盏醉倾城，知音梦里华筝识。揽香总叹花空影，怎解相思扣，霜华几度染青丝。一朝怎尽离人泪，清塘月冷晓露知。羞遮红粉面，几许凭栏锦袖辞。临窗应看红香，花开花落两由之。只今唯有昔时月，依稀照梦痴。倦笔残烛，怎将吾心知

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