第四十二章 独特的功法 (第2/3页)

，三教是指佛道儒，四修则是四种不同的修炼体系，分别是修炼先天一气的炼气士，修炼元神魂魄的阳神，注重肉体修炼的体修，还有借助外物证道的器修。

    这四种修炼体系各有侧重，也各有优劣，其中炼气士、阳神、体修三者分别以真气、灵魂、肉体为修炼主体，而器修则是引外物入体，借助外物来修炼，最常见的就是剑修和兽修。这四种修炼体系各有优劣，又因为修炼法门的不同，有着正邪之分，所以流传着“三教四休正邪分”的俗语。

    不过经过多年的展，不同的修炼体系之间取长补短，展出了很多修炼流派，现在的修炼功法大多都不是只有某一种修炼方式，只是根据各自的需要各有偏重而已。

    而这部《吞天经》就是一部以肉体修炼为主，辅以真气修炼的体修功法。

    纯粹的体修是以体内血气为修炼手段，通过血气运转强化肉身，到至高境界后肉体会变得极其恐怖，甚至可以硬接飞剑法宝而丝毫无损。只是纯粹的体修一身实力都在肉体之上，没有远程攻击手段，所以战斗的时候往往会很被动，这也是如今修真界体修门派明显较少的原因。

    后来经过展，一些前辈结合炼气士的修炼功法，血气与真气一起修炼，开创了体修的新时代。大多数体修很少、甚至不修法术，但是在较近距离内可以真气外放伤敌，战斗力非常恐怖。

    沈天羽以前修炼的《养气诀》属于炼气士的功法，修炼的第一步就是先打通特定经脉，然后才能搬运真气进行下一步的修炼，直到炼气六层打通全身经脉。这部《吞天经》却不是如此，而是先从血气入手，清除掉血气内的污秽杂质，再以血气冲刷全身，去除体内的污秽。

    《吞天经》上对境界的划分也和普通的炼气九层不太一样，只分为入门、炼气前期、炼气后期三个层次。通过修炼把血液内的秽气杂质排出体外称为入门，之后便开始以血气冲刷身体其他部位的杂质，等肌肉、筋脉、骨骼内的杂质

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