从百度找到关于僵尸的东西（凑字数，呵呵） (第1/3页)

    清朝野史，述异记(东轩主人着)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但现尸不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

    【起源】

    僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。

    湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

    亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

    【别名】

    移尸，走影，走尸

    【尸变概念】

    《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

    养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

    坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。

    袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

    三魂七魄乃道家之说

    魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

    魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

    尸变之可能性

    甚至195o年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

    【对付僵尸的法宝】

    收复僵尸器物有以下几类：

    镜子《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」

    桃枝、桃木剑《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」

    鸡鸣《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」

    枣核七枚《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」

    火烧为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」

    糯米南方，在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气，防止僵尸．

    墨斗线一种木匠工具,用来在墙上画直线.墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂

    【电影中的僵尸】

    僵尸在198o年代在香港电影是很受欢迎的主题。在电影中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在电影中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。

    为什么僵尸总在夜里出现？

    其实这是一种误解，人们都认为僵尸只会在晚上出来，好像太阳会伤害或杀死它们，其实这是错误的，在我国的湘西地区，就有一种很神秘而古老的职业叫做赶尸，赶尸的人驱策着僵尸行走上千里的路，如果僵尸要是会被阳光杀死，那这种职业就不存在了。

    不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。

    僵尸大致分为三等，一种是行尸，是无意识的躯体，最低等的僵尸，这依靠自己的本能去行动，俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸，他们有着和人一样的智慧，能

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