第一千三百五十三章 灭世洪水 (第2/3页)

以现代社会的科技能力，也难以复原出来

    而在数千年前的古代，埃及人就做到了

    所以说，对月神的信仰如何“明了”科学和魔法，并普遍控制了民众，其原因就很容易理解了同样，这位月神的祭司们为什么会被看作魔法大师，也就不难理解了

    对索斯的信仰“负载”并保存了一种知识和启蒙的秘密传统这个传统是在最遥远的过去，由一些幸免于大洪水的有教养的移民开始的在这个方面有个非晨有力的主题，其意义十分重大

    埃及人认为他们的全部知识和科学都来自索斯，并认为他制造过一场大洪水，以惩戒人类的邪恶《亡灵书》的第175章就讲到了这个情节，其中说索斯和奥塞瑞斯共同制造了大洪水

    人类在洪水后再度繁盛起来时这两位神便相继在地球上统治因此，当学者们更仔细阅读奥塞瑞斯的传说，现他是被“自水中救起”的时候便感到非乘奋

    在西元46年至12o年的时候，古希腊历史学家普鲁塔克对这个古埃及传说做过最充分的叙述他说奥塞瑞斯改造了他的臣民，向他们传授了各种有用的技能，为他们制定了第一部法典，然后离开埃及，到世界各地旅行，把文明的恩惠带给其他的民族

    他从不强迫自己遇到的蛮族接受他的律法而是说服他们，唤醒他们的理性还有记载说，奥塞瑞斯通过由乐器伴奏的诗朗诵和歌唱去教导那些蛮族

    但是奥塞瑞斯不在埃及的时候，他宫廷里的72个成员和他的妻弟塞特却在密谋推翻他他回到埃及以后，密谋者们便请他出席一个宴会

    宴会上有个精美的包金木箱，阴谋者们说谁能恰好躺进里面就把它送给谁作为奖励

    奥塞瑞斯哪里知道，那个木箱就是按照他的身材做的

    结果，出席宴会的宾客一一试着躺进木箱，却都没有成功轮到这位神王的时候，他舒舒服服地躺进了箱子里

    不等他从里面出来，密谋者们就冲了上去，用钉子把箱盖牢牢钉死，还用铅水封住了箱子的缝隙不让空气透进去接着，他们把箱子扔进了尼罗河木箱在河上漂了一些时候最后停在了尼罗河三角洲东部的纸草沼泽上

    这时，奥塞瑞斯的妻子蔼斯介入了在月神索斯的帮助下，蔼斯用她的全部强大魔法去寻找那只木箱她找到了木箱，把它藏在了一个秘密的地方

    然而，她那个邪恶的弟弟塞特在沼泽边打猎，现了藏木箱的地点，便打开木箱，暴跳狂怒，把奥塞瑞斯的尸体砍成了14块，并把它们分别抛到了埃及各地

    蔼斯再次出去“救”自己的丈夫，她用纸草做了一只小船，在外面涂上沥青和柏油，乘船在尼罗河上寻找丈夫的碎尸找到它们以后，她又向索斯求助，他们一起念起强大的咒语，使碎尸重新连在一起，恢复了原来的样子

    从此以后，奥塞瑞斯依旧完好无损，安然无恙，经过复活而变成了死者之神和冥界的国王传说中说，奥塞瑞斯有时还化成一个凡人，从冥界回到阳间

    这个传说故事里有三个细节最使现代的学者们倍感兴趣：先，奥塞瑞斯统治地球的时候，他其实是一位文明传播者和立法者；其次，他曾被放进一只木箱，扔进了尼罗河；最后，蔼斯乘着一条涂了沥青和柏油的纸草船去拯救奥塞瑞斯的身体

    摩西的经历和奥塞瑞斯非常相似，这再明显不过了：摩西也成了伟大的文明传播者和立法者；他也曾被抛到尼罗河上漂流，他也曾被装在一只涂了沥青和柏油的蒲草箱里；他也被一位埃及公主救了起来

    的确，正如历史学家约瑟弗斯所记载的那样，“摩西”这个名字本身的意思就是“自水中救起”，因为埃及人把水叫做‘mou’，把被救者叫做‘eses’，所以他们把这两个字连在一起，作为摩西的名字

    另一位伟大的古典评论家斐浴也赞成这个辞源学的解释，得出了和上面一样的结论

    在埃及，或许也在美索不达米亚，是否还有记载提到另外一些被“自水中救起”的文明传播者呢？

    考古学者对这些记录很感兴趣，当然也有所现

    蔼斯和奥塞瑞斯的儿子奥鲁斯就是如此，他被泰坦人谋杀后抛进了尼罗河蔼斯救了他，用魔法使他复生奥鲁斯后来从蔼斯那里学会了“医术和预言术，用它们去为人类造福”

    美索不达米亚的萨尔贡大帝也是如此，西元前3ooo年末期，他的统治曾给苏美尔及其周边地区带来了空前的财富辉煌和稳定他曾经非常具体地谈到自己被从水中救起的经过，自称他的母亲是位女祭司，并且不知道谁是我的父亲

    只是说他的母亲怀了他然后秘密地把他生了下来她把他放进一

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』