第五百四十六章 洞晓世事守戒如一 (第2/3页)

，最后命令他罢道还俗，作广武将军，在华林殿值班伺候。

    法愿没有继续反抗，他顶盔戴甲，作起了将军。

    法愿虽然形同俗人，但谨守禅戒，从未破犯。

    不久孝武帝驾崩，昭太后才令他重新出家。

    明帝太始六年，佼长生舍宅为寺，取名正胜，礼请法愿居住。

    齐取代宋以后，高帝和武帝对他都以师礼相待。

    武帝永明二年，法愿的兄长去世，法愿回京，住在湘宫寺，武帝亲自来问候，法愿派人转告：“脚病还未好，不能相见。”

    武帝转身就回去了。

    文惠太子到湘宫寺问候，法愿连座也不让，太子只好垂手侍立一旁。

    他小心翼翼地向法愿探问：“用奏乐、击鼓、打铙来供养佛祖，那该是怎样的福分呢？”

    法愿不屑一顾：“当初菩萨以八万伎乐供养佛祖，尚不能趁心如意，现在你吹竹管子，打死牛皮，有什么可说的？”

    当时的王公贵族都从他受戒，他要见这些人都是直来直去，用不着通报。

    法愿的名声显赫，众人沓随喜施舍，每天他收得的钱物都数以万计。

    法愿并不积蓄，随时用他们修造福业。

    他或是雇人礼拜佛祖，或是借给人设斋，或是买来米谷喂鱼喂鸟，或是买来饭食，送给囚徒。

    功德无量，不可胜计。

    法愿又善于唱经，他的方法与众不同，言语讹杂，随心所欲，不依韵律，只重随时点拔，真可说是其智可及，其愚不可及。

    后来，法愿在禅定时，三天没有吃饭。

    忽然对弟子们说：“你们的饭碗要丢了。”很快就卧床不起。

    不久寺院旁边房子着火，寺在下风头，徒众一看：“说什么也躲不过去了！”

    便商议将法愿用车拉出去。

    法愿眼睛一闭，抬一抬手说：“佛都要被烧了，我还活着做什么呢？”

    便在床上，苦苦颂赞佛祖菩萨，大火隔着寺院烧过去了，僧众无不礼拜感叹。

    法愿祖上为颖川人，生地吴兴。

    他在永元二年走完了自己的旅途，终年八十七岁。

    南北朝时的高僧僧达，曾受到当时四个皇帝的礼遇，名震一时。

    僧达十五岁出家，以听人讲经和自己修持为日常的功课。

    受具足戒后，僧达专门研究轨毗尼。

    后来，僧达遇到勒那三藏，以勒那为师。

    接着，僧达又听光法师讲《十地论》，并受了菩萨戒。此后到南方，又向徐部学习了地论。

    僧达出家修学两年，就已经名声大振。

    魏孝文帝把僧达请到家庙中，让他宣讲《四分律》。

    梁武帝弘扬佛法，僧达听说后前去拜见。

    武帝让驸马殷均把僧达领到重云殿帝宣讲佛法。

    僧达从早晨讲到夜晚，梁武帝听兴犹浓，命人点灯，继续听讲。

    讲着讲着，两个一看外面，已是天光大亮。梁武帝向僧达会心一笑：“大师所讲，是我前所未闻的。真是相见恨晚。请大师接着讲。”

    僧达又讲了起来。第二天过去了，武帝还在听讲。

    前来奏事的大臣们来了又走，他们不明白是什么人使皇帝如此着迷。第三天，第四天

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