第二百二十三章 什么是功夫? (第2/3页)

    吴朗拿起茶几上的酒瓶，又仰头喝了一大口"生命之水"，微微沉思了一下，说道：“"松"是松的肌肉，"紧"是紧的大筋，是两个不同的范畴，但可能又同时存在，或者说，我们在练习"大筋"时，忽略肌肉的存在，只在意关节的开合，大筋的崩弹。反之，如果我们将"关节"放松，那就如同一幢没有"钢筋"的房子，摇摇欲坠，更别谈发劲了，如果我们可以在"撑筋拔骨"的基础上，做到"以意领劲"，这又到了另一个层次，可以达到"化"境，所谓"一羽不能加"，丝毫的外来影响，都可以做到自动化的"开弓放箭"，在这样的状态下，从外表来看，人又是"松"的，所以说，"松与紧"并不是绝对的，只是客观存在着!”

    “当我们能够用身体发劲，尤其是"脊柱"发劲的时候，要避免"震头"，或者说是"力上头"，打多了会有晕噘感，此时要注意"气不过喉"，其实跟"气"没有关系，气也到不了头部，关键问题在于"劲力引导"，所谓"引导"，我们在发劲的瞬间，如果能够"压肩、合肩夹肘"，劲力顺肩而出，直达手梢节，则完成了一次完美的打击。”

    “劲力的发放如水管通道中的水流，堵住一个口，则顺势而行，由其它出口涌出。我们在讲述劲力的时候，用"管道论"同样可以说明问题，当我们将一个管道的"口子"堵住，管道内的压力不断增大，水压驱使推开堵塞物，喷射而出，这就是我们所求的"劲力"。压肩、磨臂、扣肩、合肘、磨胫等等，则是"堵塞物"，是产生"劲力"的前提，所以炼拳时，"阻与发"是不相矛盾的，是一对随影而行的伙伴!”

    尚玟洁听得沉思半天，然后看着吴朗，问道：“在意不在力具体应该如何理解呢？”

    吴朗笑道：“粗一看，似乎要我们将肌肉全部放松，用意念去引导的意思，实际上用意是一个产生"阻力"的过程，我们练就"身备五弓"，就必须要懂得如何去"开弓"，这是关键，但肌肉用力又会阻碍关节缝隙的撑开，使大筋无法撑拔，所以就得用意识去协调，而意识的根源必须建立在，身体关节的"锁"与身体自身的"磨"上面，在肌肉不参与工作的情况下，使关节能够撑拔，大筋能够产生"劲"。因此变主动用力为被动用力，借助自身身体的"磨"产生阻力，达到"开弓"的

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