第五十章 影珠、印珠、灵犀珠 (第2/3页)

落——阴因、阳因，阴因、阳因再阴阳交&合形成——灵胞，灵胞吸收物质分子或其它灵素而渐长成各类成熟的生命体。生命体有生老病死的一生，其生命过程中必须不断地进食物质、灵素、灵子，生命本质上都是‘寄’生性的。实质上，恒欲是化欲的一种，是灵子间的一种失败的结合，是‘死’，故又名‘狱’，灵子入‘狱’则非宇宙再次‘大湮灭’、‘大自由’而不能脱。化欲方式亿亿万，最终能形成灵素的灵子对极为稀少，灵子对再因阴阳交&合形成灵胞的更是少中又少；灵族将能形成灵素的化欲称之为‘生化’。‘生化’种类仍多。目前已知的‘生化’形成的生命体可分为：有识生命、无识生命。其中，能形成有识生命的‘生化’又名为‘情化’、‘识化’。有识生命又可分为：灵、人、精、怪、鬼；其中鬼是灵、人、精、怪生命消亡后的带有生命过程部分记忆和情感的灵素。‘生化’之上又有‘神化’。 灵、人、精、怪、鬼皆可‘神化’为神。‘神化’所得之神，当然还能再继续‘神化’。”

    帝师陀：“灵族认为，世界组成最终可分三类：因恒欲而合的灵子组成的物质界、因‘生化’而成的泛灵界（因‘生化’而成的各类灵素仍存在再次‘生化’（异化）而成为生命之可能）、因‘情化’、‘识化’而成之生命界。灵族还认为，灵、人、精、怪、鬼的本质特征就是对它物的占有、利用和改造。”

    帝师陀：“人类科学发展到现在，绝大多数科学家已承认，宇宙一切由‘量子’组成，‘量子’难测。又有一些科学家根据新生的修道士成就，认为存在‘灵’与‘物’，灵物皆为客观存在，且其最细微之组成单位就是‘量子’，量子又可称作不可测之灵子，由此而与‘灵族’之道相合。以物能测物，以物难测灵，灵只能感应。生命是灵，物质也是灵，只不过物质是被禁锢的灵。”

    帝师陀：“至于你那位未成年同学所说，核人委员会的一些老家伙参透科技合道之法，成了神圣一般的存在，这我并不十分清楚，不过神圣者并非万能，神圣者仍在因果之中，神圣者一不小心，仍会消亡。神圣者的自私与需求，不在于占有，而在于造化，造化新生。神圣者的竞争或斗争对象是另一神圣者，神圣者互斗互为，是它们的一大‘欲’。神圣者并非恒神圣，神圣者即一时空内之极而已，极而虚妄、毁灭，所以，神圣者常做之事反倒是在各世界积运轮回。另，绝大多数的神圣者的欲在于‘被需要’，‘被需要’不是一句绝对的好话啊。这些极难，你要细思量之。”

    帝师陀又道：“我跟你说这些啊，实在也不妥当。宇宙演化，就是推陈出新，神圣者是宇宙的一部分，甚至可说，彻底掌握宇宙的终极之神也是宇宙的一部分，宇宙天然会‘吃掉’神圣者！随着宇宙进化，修

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