第79章 神道和仙道(上) (第2/3页)

史书是太可能这么赞美他的，能不抹黑都算是有良心了，所以这些记载应该比较可信。

    虽然现还不能确定司命的真正身份，不过法宝们对神道的描述，确实让苏择联想到了异界的大汉帝国。

    那里的人民寿命极长，达到了惊人的年！和那些精灵差不多。

    而且，据苏择的了解，这种年寿命，大汉帝国是常态，并不是因为修炼的结果。如果是一些大奥术师，寿命起码还能翻一倍以上。具有这种寿命的，只有各地的神话传说的神裔们才有。

    而那些传说的尸解仙就夸张了，七八岁的根本不值一提，连千年老怪物都不稀奇。反正苏择还没听说过，那个尸解仙是自然死亡的。要知道，大汉帝国已经立国过17oo年了！

    重要的是，那里有真神存！

    能够显示神迹，威能可以世间具现的神祇！！

    苏择现怀疑，神道虽然地球消失了，但却因为某些未知原因，反而异界的大汉帝国扬光大了。如果说地球的修真者们走的是“仙道”，而大汉帝国的修行者，走的就是“神道”了。

    当然，无论神道还是仙道，其都是分了三等的，修道有先后之序，得道也有高下之分，所以不论神还是仙亦有品位层次之分。各人的资质和机遇不同，终得到的业位也不一样。

    仙道的分等方式有很多。

    早期道教经典《太平经》就将仙分为等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助合之不足也。”

    而晋代葛洪的《抱朴子内篇论仙》引《仙经》，则将仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

    晋梁陶弘景《真灵位业图》又把仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出，将仙分为八阶：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。

    到了宋朝，张君房《云笈七签三洞宗元》则将神仙分为品，称：“太清境有仙，上清境有真，玉清境有圣，三二十七位也。”仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

    不过，流行的说法，还是《仙术秘库》和《钟吕传道集》的“法有三乘，仙有五等”。即：“法有三乘者，小乘、乘、大乘之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”

    其实，从这些划分也可以看出“神道”的影响。《太平经》因为成书较早，所以受神道的影响较大，所以仍然是把“神”放“仙

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』