第四百六十四章 陈群与制度建设 (第2/3页)

儒家经典，其实不但儒家，其他什么法家、墨家、阴阳家等等都有一些人在研究，刘厚立志恢复百家争鸣的局面，重新繁荣古中国的学术界，刘厚称之为华夏文艺复兴。

    可怜这三位昔日高居朝堂的“三公”统统沦落为教书匠。王朗、王肃两父子，对经学研究颇深，所以他们负责校注儒家经典。后来，王朗撰写了《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等文集。

    王肃则注《尚书》、《诗》、《论语》、《左传》等经典，两父子都在学术上取得不菲的成就。华歆的成就没有王朗高，但也著有文集三十卷，也算是颇有成就了。

    钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。他对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。钟繇与王羲之在后世被并称为“钟王”。

    这也算是不可多得的人才了，刘厚当然不能白白浪费了这种人才，于是刘厚让他在学院专门教习书法。还让他成为全国书法协会的主~席。

    三人从位极人臣到变成了教书匠当然是心有不甘的，不过作为亡国之臣，能保住一条命就算不错了，所以他们也不敢表露出有什么不满。

    总算刘厚还顾及他们的面子，给了他们每人一个祭酒的头衔，也即相当于校长的地位。不过这个祭酒只是名誉上的，或者说只是享受待遇，但是没有多少权力，并不能参与学院的管理。

    相对于对这“三公”的冷淡，对于陈群，刘厚是要有大用的，他需要陈群帮他建立新的政治制度还有修改律法。所以，刘厚一上来就直接封了陈群一个“尚书”的官职，让他开始研究制定新的政治制度。

    尚书这个官职其实已经很大了，特别是对于一个敌国的降臣来说，再看看“三公”的下场，陈群就更加感激涕零了。他发誓一定要为大汉、为建兴皇帝鞠躬尽瘁死而后已。

    感动的陈群欲将他

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