第55章 河图洛书 (第2/3页)

分方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。

    汉代刘歆认为“河图洛书相为经纬。”汉书五行志注南宋朱熹、蔡元定“河图主全，故极于十洛书主变，故极于九。”

    “河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇洛书象地方，其数为二，为偶。

    易学启蒙蔡沉“河图体圆而用方，圣人以之而画卦洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。”并认为河图主象、洛书主数河图主偶、洛书主奇河图主静、洛书主动。

    洪范皇极内篇清万年淳以图之方圆论河洛关系，认为“河图外方而内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方，为方形，十包五在内，仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之妙也。而十五居中，即洛书纵横皆十五之数，是又河图包裹洛书之象。河图点皆平铺，无两折，洛书亦然。”“洛书外圆而内方，圆者黑白共四十数，圆布精其外，包裹河图之象。”“河图已具洛书之体，洛书实有运用河图之妙，因将图书奇偶方圆交互表之以图。”

    易拇近代杭辛斋认为“河图为体而中有用，洛书为用而中有体。”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当，其实河图为体、洛书为用，河图即先天，洛书即后天。”“故图与书，相互表里，不能分割。”

    易楔还有人认为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱、生成相依的特点洛书重“分”，具有奇偶分离，生成异位的特点，两者一分一合，体现对立统一、盛衰动静的辩证关系。

    易系辞上“是故天生神物，圣人则之天地变化，圣人故之天垂象见吉凶，圣人象之河出图，洛出书，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作易的四条依据之一。

    河图洛书不但饱含了五行、阴阳、左旋、先天、象形其实指的是星图之理，还有严密的数理逻辑关系，如等差、等和关系。因此，现代学者

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