第一百一十二章 论仪式感 (第2/3页)

   “对，但是，为什么他的学生白天睡觉，他就那么生气，其实晚上有灯火也可以学习对吧。为什么大夫用天子的音乐，他就那么愤怒，天子完全可以开发新的音乐，和大夫不一样嘛。对俗人而言，这都不叫事，但是孔子认为这叫事儿，他称之为礼。”

    “继续说，非常好。”赵匡胤点头称是。

    “礼就是一系列仪式感的组合，我们禁军出征，要求盔明甲亮，战袍要丝织品，不许打补丁，这是因为打补丁的战袍不能战胜敌人吗？不是，但是我们要求这样的面貌，能够提升士气、震慑敌人。”

    “王彦升是一个藐视仪式感的人，他觉得礼貌和尊重毫无意义，才会那样地去冒犯宰相，他认为整个文官系统都是花架子，他不知道，就是这种官僚结构，才能确保一个王朝的长命和安康。”

    “像王彦升这样的糊涂人还有很多，陛下可能要在各种场合，重建他们对朝廷的看法了。”

    “如何重建呢？”

    “陛下要成为文官集团中的一员，而不是一个统治天下的武将。”

    “有什么好主意么？”

    “三个不成熟的建议，如果说得不对，陛下能够赎罪。”徐咏之说。

    “恕你无罪。”赵匡胤说。

    “变冠冕、褪黄袍、改称呼。”徐咏之定了定神，终于说出了他的三个提议。

    “详细说说看。”

    “从秦汉开始，皇帝所戴的就是平天冠，是冕旒，陛下觉得如何？”徐咏之问。

    “登基那天戴了一次，重得很，实在不愿意戴了，”赵匡胤说。“为什么皇帝要戴这么可怕的东西？”

    “汉没有科举考试，而是举孝廉，所有的士，既是文士，也是武将，一旦执掌郡国，就有了逐鹿的资本，把自己看做诸侯，所以他们需要强仪式感的冕旒，把君和臣分开来。”

    “但是隋以后，文官开始通过考试来录用，考试取来的士，是文臣，这些人必须依附皇权才能获得权力，而且互相掣肘，文臣可以乱政，但是想要篡位，几乎没有可能。”

    赵匡胤想想唐朝的事情，觉得很有道理。

    “臣斗胆建议，陛下除非祭天等大仪式，此外弃用冕旒，日常和百官一样着铁翅幞头即可。”

    “这有什么深意么？”赵匡胤问。

    “让百官明白，陛下也是官员集团中的一人，是自己人，是上天选中，执行天意之人。”徐咏之说。

    “准了。”赵匡胤答应了。

    “其二，是弃用黄袍。”徐咏之说。

    “这点和穿幞头的意思一样吗？”赵匡胤问。

    “有一部分是，但不全是。”徐咏之说。

    “哪里是？哪里不是？”赵匡胤问。

    “日常不用明黄，最多用赭黄，多用红袍等文官官服，这仍然是追求文官的认同，但另外一层意思，是断绝了武将的念想。”徐咏之说。

    “念想？”

    “穿着明黄戴着冕旒在朝堂上发号施令，会让很多武将觊觎帝位，但是当他们发现天子其实是一个战战兢兢，辛辛苦苦，在朝堂上为天下操碎了心的大官之后，他们可能会更想念蓄养婢女歌姬、田产土地的清闲日子。”

    “说得很好啊，”赵匡胤说，“朕这几个月皇帝，当得实在是太辛苦，太操劳了。”

    “改称呼又是怎么回事？”

    

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