第三百六十七章 天本无情 (第3/3页)

料  与此同时暗自后怕  先前所做的事情太鲁莽了  无异于蝼蚁撼树  如果上天不理睬他的请求  难道真的要血洗济南府

    存放书籍的地方沒有桌椅  左登峰坐在门槛上翻找古籍  姜子牙的陵墓并不在藤崎正男的那张地图上  目前毫无线索可言  只能从姜子牙当年受封齐国这件事情上加以寻找

    根据史书记载  姜子牙“受封于齐  都营丘”  齐国当年大致的范围包括山东中部到河南北部的一些区域  当年的营丘就在目前的临淄境内  距离济南府有五百來里

    姜子牙当年被封到齐国并不是來享福的  而是打仗來了  说白了就是讨伐  古代用蛮夷來形容沒有开化的人  这个蛮指的是南方的蛮荒区域  这个夷指的就是位于山东沿海区域的东夷  夷人的体形都很壮硕  擅长射箭捕鱼  民风也很凶悍  周朝建立以后  夷人还沒有臣服  于是姜子牙就被封到齐国  负责剿灭和征服东夷各个小国  古莱国就是东夷诸多小国中的一个  它是东夷各国最后一个灭亡的

    众所周知诸侯王被封到什么地方  死后就要埋葬在什么地方  但是史书《礼记》和《史记》却记载了姜子牙死后被运回了周朝安葬  这是不符合礼仪的  但是史书的确是这样记载的  而且清楚的说明姜子牙在营丘的坟墓只是衣冠冢  也就是他生前穿的衣服埋在了里面

    看到这些情况  左登峰不由得皱眉了  周朝当年的地域很大  如果姜子牙被运回了周朝安葬  寻找的难度就会极大  无异于大海捞针  史书上并沒有说明他被运回周朝之后埋葬在了什么地方  只是说他被运回去了

    姜子牙作为诸侯王  死后被运回周朝安葬  这件事情于礼不合  如果非要加以解释  那只能是姜子牙功劳很大  跟周王关系很好  所以他享受了特殊的待遇  但是《礼记》里还明确记载了  “太公受封于营丘  比及五世皆反葬于周  ”这句话的意思就是姜子牙和他后世的五代子孙死后都被运回了周朝  这又是为什么  要知道子孙绵延五代之后  就已经在齐国开枝散叶了  死后也应该由后人祭祀  周王为什么还要将他们都弄回周朝安葬

    左登峰凡事都喜欢参照历史  但是他从不迷信历史  因为历史也有可能是错误的  以《史记》为例  其中就有很多自相矛盾的地方  而后世的一些书籍有可能参照着前朝的史书继续书写  如果参照的书籍是错的  那后面只会越來越错  因此  几本不同朝代的史书  彼此之间并不能形成对应佐证的关系

    由朝廷编撰的史书往往不够详实  比较有参考价值的还是县志  但是这里并沒有临淄县志  左登峰随即背负了几本史书  带着十三赶赴临淄

    在南行的同时  左登峰的心情很是矛盾  一方面他希望姜子牙就埋在齐国境内  如若不然就得返回周朝境内再度寻找  这一找还指不定找到猴年马月  另一方面他又希望姜子牙不要埋在齐国  因为山东现在已经彻底沦陷  日本人在这里部署了重兵  从这里挖掘姜子牙的陵墓无异于火中取栗……

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