第三百一十七章 决定入一股 (第1/3页)

    稀奇稀奇，真是太稀奇，寺院商业化运作，那在二十一世纪可是相当流行，没想到这几千年前的南北朝寺院居然也开始了，这潮弄得可太时尚了！

    梁山不解，清风小和尚开始解释。□☆▽番茄小○说网. ▽

    梁山脸上表情渐渐严肃起来。

    寺院入世修行以布施为头等，布施的钱财最初来自信众的捐赠，这就等于是从有富余的信众转移道贫困信众手里，无形中起到国民收入再次分配的作用。

    也就是三十年前开始，建康城里的大小四百多寺院都开始了质库生意来。

    这里面的初衷也是为了能以钱赚钱，雪球可以越滚越大，这样更有利于增加布施的受众与力度。

    但是十年前，许多寺院的质库生变质，由慈善非营利性渐渐变成纯粹经营性的，有的甚至变成暴利行业，彻底沦为了高利贷行业。

    这里面有不法僧人作祟，更多的是建康城市面上的显贵豪强与寺院一起勾结，到现在基本上建康城里的高利贷行业名义上都被寺院把持着。

    而以天龙寺为的一批寺院依然坚持初衷，以布施为根本目的，通常是抵押贷款，利息都是极低，如此很是受附近商贩的欢迎。番☆茄小□□☆. ▽

    梁山闻言大为赞叹，不要说古代人不聪明，这质库既是当铺又是银行，真正是好买卖，只是人性甚贪，高利贷就如洪水猛兽。即便是二十一世纪文明社会，金融体系完备，高利贷依然有生存空间。

    就天龙寺而言，一直依靠信众的捐款勉强维持，但是最近突然贷出许多款去，原本以为是正当的，不想却是贷到不良分子身上，还款遥遥无期，抵押的东西也收不回。

    梁山自然问为什么不上门追缴，清风小和尚则摊开双手，表示无奈。

    梁山转念一想，也对，一队光头过去念“阿弥陀佛”，人家能把手上的铺子、房产交到寺院里吗？这等暴力催缴的事，和尚还真做不来。

    这事金陵宫可以做啊，欠债还钱，那是天经地义啊，梁山眼睛骨碌一转，记在心头。

    “骗贷！”梁山狠狠说出两个字。

    清风小和尚为之愕然，然后狠狠点点头。

    梁山看着眼前这张单纯的脸，心里叹了一口气，看来支语大师让心爱徒弟到建康城天龙寺，估摸着有让徒弟习练世间法的意思。△番□茄☆☆网. ☆

    梁山料得没错，闭门苦修，或面壁观影，或一心念佛，终究要走出门去弘扬佛法，这里面就是世俗化。

    北方佛门遭受大难，支语大师总结以往，固然是佛儒之争暗含胡汉之斗的因素，也是因为北方佛门过去太过注重上层化了，又是广占良田，不是缴赋税与皇权争利，诸多因素推动，才遭此大难。痛定

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