第五章 灵魂变化 紫府乾坤 (第2/3页)

。暗里惊呼了一句。他以前可从来不知马韬还有这般本事。也没听他说过更没见他使过。

    不过他心中虽惊为“七十二变”。但也心知两者是有本质区别地。传说中地“七十二变”是身体外貌地变化。马韬这则是灵魂地变化。灵魂是虚体。自然更易生变化。难度系数比身体地变化要小许多。

    马韬示范了一下。接着便又变化回自己本来模样。然后说道：“二弟。以你如今地灵力强度。也应可施展出变化了。虽未必能持久。但用来变化**练习几遍枪法应该还是没问题地。而且施展变化。还可同样锻炼你地灵力。乃是一举双得之法。”

    孟雄飞点了点头。道：“大哥这方法确是不错！”接着。便请马韬详细解说。

    一番详细解说后，马韬留下了孟雄飞独自一个去试验。为免打扰，他今晚也没有为孟雄飞演练枪法，独自远远地去另一处练了遍后，便到地底阴**去吸收炼化阴煞之气去了。

    孟雄飞在马韬离去后，便跪卧下来开始闭目内视。他如今已能做到了返照内视，只是只以内视之法照看过自己身体、骨骼、内脏以及真气、经脉等情况，却是并不曾照见过自己的灵魂。

    内视之法并不是以眼睛返照来看自己体内情况，而是要用灵力来“看”，这是一种精神力的扫描视察。孟雄飞现在就能做到返照内视，却还是多亏了这些日来的灵力锻炼。否则，单以他“森罗万象诀”的修行进度来言，现今还是做不到这一步的。

    按马韬所言，人之灵魂存于脑内泥丸宫中。

    “头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸”，这是自古医家与道家的叫法，道家还又有灵台、紫府、天脑、黄庭、昆仑、天谷、识海、上丹田等多种名称，佛家则只称作灵台或识海。按孟雄飞理解，这就是灵魂存在的精神空间。不过这名儿太直白了，不太好听，他也选了个道家术语来叫，就叫灵台紫府，他记得好多小说里都是用这名字的。

    泥丸宫的位置在头顶百会**之下，双眉之间，印堂之后深处，基本上也就是在头的正中处。这东西跟人体的经脉、**位一样，都是介于虚实之间的存在。如果你把人解剖了来看，你是找不到这类东西的确实存在的，但你如果说不存在，它却又对人体产生着极大的作用。

    现代的西医，就一直以解剖学的科学观点，来宣称中

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』