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1.13 临监问计，故人西来 中 (第1/3页)
‘洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。’这《北邙行》说的便是此间光景。
盖因北门是入葬邙山必经之路，所以北城墙还专设有‘魂门’。城内人死了，出魂方向便是邙山，这个门是专让‘魂’走动的。
而西门外则是刑场，也不甚吉利。
所以，洛阳人喜东、南二门，不喜北门、西门。非不得以，行人宁愿绕行，也不愿走北、西二门。
也盖因洛阳北门外太不安宁，所以才将此门唤作：安喜。
而将梵天间建于城北，也就不难理解了。
列位看官，说到这儿，大家一定会问：这金陵与洛阳，一个天南，一个地北，为何女捕好端端的南门不走，偏要走反路，行这无人走的北邙道？
难不成和关二爷一样，也是个级路痴？
其实不然。之所以走这送葬之路，却是因为女捕头有必走的理由。
先卖个关子，以后再表。
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鸡笼后山，虎啸涧。溪水如练，盘潺而下。地僧释天裤管高卷，正驮着吴铭在溪间戏水。
“中！”自制的鱼叉应声入水，带起一尾肥硕白鲢。
“阿弥陀佛，小施主，这便够了吧？”鱼虽不是自己所叉，但地僧还是难免心生不忍。
“不够，不够！你看这些肥鱼，竟不知闪躲！活该被小爷叉上来！释天，你可别多想，我这也是为它们好！”
“……”释天无语。莫不成杀鱼还是为鱼好？这是哪门子的道理！
见高僧撇嘴，吴铭嚷嚷道：“你别不服气，须知，江湖险恶，人心更恶！这些肥鱼也不知嗅了多少年的香火才遇到我！不然早被人一锅端了去！断子绝孙那是板上钉钉的事儿！”
“阿弥陀佛，小施主字字珠玑，老衲受教了。”不用说，来人定是雾隐禅师了。
“大师早，今日哪得空
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1.13 临监问计，故人西来 中 番天