468.里面和外面 (第2/3页)

，一个个全都想在他身上咬下一块肉来。

    “请问先生，你对获得本年度的布克奖有什么感想？你专门写出的这本《土疙瘩》，是为了描述红色华夏不堪的历史，对于歧视女性的黑暗历史进行揭露，仰或还是为了影射这个国家到现在都还保留了愚昧的传统？据说在你的国家，女人们得不到更好的教育机会，回到个人家庭后必须要全身心侍奉自己的丈夫，却并没有相应的权利，对吗？”

    “杨一先生，您认为本届布克奖的评选，有多少因素是因为你取巧选择了一个符合评审会口味的题材，又或者是评审会想要利用您的身份进行一场可耻的炒作？”

    类似的问题源源不绝于耳，被这些亢奋而居心叵测的记者们围攻着，少年甚至都听不到那些立场稍显公正的记者们的问话。

    “请问你有信仰吗？是东正教，天主教，还是新教？”杨一眼中闪过一丝凌厉的光芒，然后对一群哄然而不怀好意地对手如此笑道。

    “什么？”陡然被少年矛头对准的记者一愣，随即才反应过来对方到底问了什么，心道这个来自东方的小子一定是脑袋被市政厅那华丽庄重的大门给夹到了，要不然怎么会问出这种白痴般的问题？这个有着地中海秃顶鹰钩鼻子的记者，他所谓的白痴不是指问题答案的简单，而是少年又留给他了一个新的攻击借口：“当然信，我是一名虔诚的天主教徒。但是在你的国度，我听说那里的人都是没有信仰的？请问这是真的吗？”

    随后他的搭档还出一声无比做作的“哇哦”，似乎听到了什么不得了的恐怖事件一样。

    “不好意思，你听说的都是错误的流言，我们华夏民族有信仰，信仰的是几千年来一脉相承的文化和血缘。”杨一露出一个讥诮的表情，转而用汉语道：“华者，人取精粹广纳之意，物取绪美繁盛之象；夏者，家继礼法圣贤之学，国从利益相承之出。这句话我只能用汉语说出来，因为很抱歉，英文无法表现这句话真正的内在含义。”

    小小的刺激了这个不长眼的记者以后，杨一重新拾起了那口地道的英文：“我问你有没有信仰的含义，是想请你指着你的上帝誓，你真的去过华夏吗？如果没有去过。又怎么就能口口声声笃定我的国家就一定是你描述的那个样子呢？请直接回答我，记者先生。不要想着逃避和敷衍。”

    被人拿自己的信仰反诘，那个集地中海就有些坐不住了。似乎头顶那片光秃秃的区域也因为激动变得潮红：“虽然你的问题过于失礼而且有侵犯他人信仰的嫌疑，但我还是要告诉你，即便是没有去过华夏，我也曾经通过各种途径了解过那里，难道现在的华夏作家都和你一样，连互联网和广播电视都没有看过？”

    杨一笑着环视一周，自己就这么站在市政厅大门前的街道上，不得不说，脚下的地面确实干净异常。沁凉的阳光从身后的建筑撒过，落在泰晤士河的水面上，让本有些昏黄的河水却一下子灿烂起来，这是静谧到极致的美，可在这种异国风情的包裹下，却是足以让人窒息的诘难和问责。只可惜，对于早在此次前往不列颠之前就做过充足准备工作少年来讲，眼前这些诘难并不算什么无解的难题：“互联网

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