第1556章 欧阳老祖（下） (第2/3页)

讲，步入金丹境界修炼者内体凝结的金丹虽然称之为金丹，但还不是很纯的金丹，其中还有些杂质，需要进一步提炼求精，而且还掺杂着一些阴气。为了剔除杂质化解阴气，修炼者体内的金丹循着督脉被丹气冲上头顶的过程中金丹会被五脏六腑一一提炼、化解和吸收掉，从而变成纯阳之气上到头顶，然后还要下到任脉。

    不过，丹气下到任脉的时候却不再以‘气’的形式下来，而是变成了液体状态，被称之为”玉液”！中国古代称美酒或甘美浆汁都唤作玉液琼浆，甚至还有传说饮过玉液琼浆的人从此可以得道成仙。传说虽不可尽信，但有的传说却也不是空穴来风滑稽之谈，也是有一定根据的。不过无论怎么说，丹气所化作的玉液之珍贵却毫无疑问！

    玉液产生后，大部分玉液自然会继续循着任脉循环全身，而剩余的玉液则由少量会顺着上颚分泌到口腔中，小的像水滴似的，一滴一滴地滴下来，大的就象鹌鹑蛋那么大小。中国古代的丹经里称玉液”甜如蜜”即象蜜那样甜，但实际却比蜜还好吃。由于玉液是丹气凝结出来的精华，无论是修炼者或者他人服用了对身体和修炼都大有裨益，乃是后天形成的天材地宝，珍贵异常！

    丹道周天一通之后，通过慢慢的意念内守、温养，就会进入闭气胎息，八脉俱无的状态，其实说白了就是入定了。道家的闭气胎息阶段，相当于佛家功所讲的”初禅、二禅、三禅”。佛语有云，曰：”初禅念住，二禅息住，三禅脉住”，所讲的就是进入初禅时后天的意念停止了如此才能算入定。

    一般普通修炼者来讲，所谓的‘入定’其实并非真的入定，而只能算是入静。因为只有到念住、息住、脉住的时候才能算是入定，真正的禅定。修炼者通过金丹大道的修炼，同样达到了佛家所讲的禅定状态。在这种禅定状态下，修炼者丹田中的金丹有若‘十月怀胎，三年温养’，不断反复地炼养，做到神气相抱，将神和气能够紧密地聚在一起，达至巅峰并突破瓶颈后，修炼者就会步入金丹大道的第三个境界——灵婴。

    （ps：抱歉，前文所提及金丹大道五大境界——炼气、金丹、化神、炼虚和合道，是阿华一时疏忽了，应为炼气、金丹、灵婴、化神、炼虚和合道六大境界，特此更正！）

    在当前的有些功法中也有灵婴境界一说，但却只是盗用一个名词而已，不能混为一谈，更不可同日而语。如果修炼者无法将自身的修行修炼突破金丹境界，根本不可能步入灵婴境界，因为修炼者丹田内所出现的金色小人即灵婴乃是由金丹所孕育而成的。拥有灵婴后，修炼者无异于拥有了第二生命，一旦寿元即将终结或者遭到致命危险之时，修炼者体内灵婴完全可以主动抛弃肉身而寻找一具新的肉身重塑人形，这个过程被道家称之为‘夺舍重生’！

    只可惜，千百年来时间竟无一人能够将金丹大道修炼至灵婴境界，而灵婴境界以后的修炼之法却又在世间失传了，千百年来无人而知。因此，一旦修

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