第一百三十四节 问讯传法（下） (第2/3页)

子留下这些法诀时动用了玄奥的神识之力点化出一丝灵神并且在这**的洞天中使得其不被打扰不但纪录下了法诀而且同时给了一丝成精得道的机会

    而这些法诀载体开始萌生灵识接近通灵后也离不开这这第三层的洞天因为萌生的本能会影响他们只有这洞天之中持续存在的灵气才能滋养他们在没有真的生灵成道之前如果离开不但丧失得道的机会可能令已萌生的灵识本能转为枯萎从而化为一本死物

    一旦化为死物旁人要修炼这几种蜀山根本大*法便难加难

    这几种法诀不比寻常之所以以这种玄奥的甚至不惜点化生灵的方式留下便是因为修炼时的艰难而且须得有根基这根本便是得者须先行修炼过与之相关的基础法诀否则便会像孔璋刚才一样数种法诀跳离他手

    若是勉强修炼先得强行制住这些通灵经但能以这种玄奥方式纪录下来一旦用强最让人担心的倒不是毁损而是内中修炼之法会不会因此而错乱变异毕竟已经通灵正在蕴生灵胎虽无灵识主动辨人但已有本能能辨气分出根基不同

    用了强后灵物本能驱使下只要将法诀稍作影响得到错乱法诀反倒有害

    不过有一点孔璋却也不知道那就是这般纪录下诸般法诀还有一重作用这作用便是如何让后来修炼者如何将自己的补遗、见解、注释加在这几本法诀之中

    要知道这几种根本大*法既然是用了这种蕴物生灵方式传法不说光是维持这些通灵法诀存在的洞天所需灵气就需要多少灵石支持

    单说与第一层和第二法那些法诀不同之处那些法诀若是后来传人晚辈弟子中有青出于蓝者所写续、解、补、改、注、纪便只有来到此洞天以出孔璋现在境界的神识之力将之留于这些通灵法诀之内

    光只是这一道门槛就能拦下不知道多少人以孔璋命魂已生的神识都只能初步解刚才法诀传来的信息要想反过来留下自己对法诀的见解那是休想

    

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