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第二三四章 文明的冲突 (第1/3页)
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“没钱我拿什么养兵？”
李轩倒是不生气，和声细语，“我弄钱就是穷凶极奢，让我节俭。北方军日日跑操，那是怕上了战场跑不动，被人如屠猪狗，结果又是穷兵黩武。
我真的说不过念经的，但我也犯不上生气，因为我对儒没恶意，儒能教化天下四百年，就是四百年的赢家，我最佩服的就是赢家。
所以呀，卢师，我问您句真话，您是想要亡国，还是亡天下？”
卢植闻声毛笔一顿，缓缓把笔搁上笔架，转头目光炯炯的盯着李轩，沉声道：“何意？”
“国是亡定了，卢师带北军五校剿黄巾，又被锁拿进京。”
李轩掰着指头，“汉中央军与郡国兵是什么成色，您知道了。黄巾之汹涌，您体会到了。时下朝廷是什么情况，您不比我清楚啊？我要说其不是行将就木，您信么？
天下义军烽起，贼兵百万，要剿灭数以百万计的贼兵，门阀，豪族，各地诸侯又要起多少兵？乱世有兵就是草头王，兵多了，没野心都不行啊。
一个个诸侯，主公，再忠诚，一县令足矣。奈何臣下跟着主公，就是要搏它个万户侯。主公不过一县之令，万人敌的大将甘心守城门？
嬴姓赵氏可取姬周九鼎，可黄帝八姓没有刘呀，刘氏且可替嬴姓，早已礼崩乐坏，刘氏且能成皇室，那皇帝谁不能坐呀？
名教是国教，国变儒不变，亡国。国亡儒亡，对儒来讲，就亡天下了吧？汉地诸侯，塞外诸胡，亡国，亡天下，既是乱世，变数就多。
汉在儒在，汉在儒亡，汉亡儒在，汉亡儒亡，我就问卢师，这四种情况，您选哪个？”
“自然是汉在儒在。”卢植坚定道。
“盟中叫嚣大汉第三帝国者，可有一人是为亡汉？”
李轩笑眯眯道，“这汉在儒在，起码在汉在一项，卢师与北盟是一致的吧？”
卢植脸色纠结，刚想强调天子的刘与卖鞋的刘，不是一回事，就听李轩又道：“外面独尊儒不独，北盟没资格管，卢师与我等的争执，怕就是北盟之内，儒在不在了，对吧？
儒可以在，也可以不在。我本人对儒家有信心，诸子百家唯一的赢家是儒家，已经说明儒家是可以变的，甚至是最能变通的。
儒士对穷兵黩武的监督就很好，我在军内鼓吹穷兵黩武，那是军队。不耽误儒士从社会层面用立法和舆论监督，对士兵残民的行为予以谴责。这可以让我们的军队更冷静，军人更自律。
但是，伦理是伦理，军纪是军纪。若儒生要让军队，以圣人的要求来要求自己，要多读论语，那就是要把伦理变成军纪，那就是要把军人变成平民，那就是让敌人屠杀我们。
我不反儒，我反对的是被敌人屠杀。
我也反对儒生领兵，因为我不认为用论语可以制定军事作战计划，做出指挥部署。但我不反对儒生通过学习军事，掌握了军事理论，成为军人之后，运用军事知识，参与作战。
我对事不对人，反对的不是学问本身，反对的是用种田的学问做
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第二三四章 文明的冲突 三国圈