第615章 “学问虽远在中国，亦当求之”（求月票） (第2/3页)

好像什么也没抓住。

    莱昂纳尔没有停下自己的讲述——

    “那个人又问，‘我有一棵大树，长在路边。树干歪曲，长满了疙瘩，木匠都嫌弃，不知道能拿它做什么。’

    朋友笑着说，‘正因为没人砍它，它才活到今天。有些东西不适合做家具，却适合活着。’”

    第二个故事比第一个更短，寓意却似乎更深远。“夜莺”听完，脸上出现了明显的迷惘神情。

    他靠在垫子上，眼神放空，过了很久，才用呢喃着说：“顺着空隙……不适合做家具，却适合活着……”

    他转向莱昂纳尔：“那我呢？索雷尔先生。这个巨大的葫芦，这棵歪掉树……我适合做什么？

    我该顺着哪条缝隙滑过去？还是说，我生来就是个无用之物，只配‘活着’？”

    莱昂纳尔看着眼前活得如同笼中鸟的皇子，摇摇头：“你这仍然是在用‘是否有用’‘适合做什么’来衡量自己。

    如果这样，你就已经把自己放在了只能被他人评价的世界里了，本身就是一种最大的不自由。”

    “夜莺”怔住了。莱昂纳尔没有给他太多思考的时间，紧接着讲了第三个，也是最短的一个故事——

    “庄子有天在花园里睡着了。他梦见自己变成一只蝴蝶，在阳光里飞翔，轻松快活，不记得自己曾经是个人。

    那一刻，他只是蝴蝶——轻盈，自由，不需要思考。忽然，他醒了。他又变回那个叫庄周的哲学家。

    他坐起身，看着自己的手，陷入了沉思……”

    说到这里，莱昂纳尔的声音变得很轻很轻，仿佛怕惊扰了那个千年前的梦——

    “他问自己，‘究竟是庄子梦见自己变成了一只蝴蝶？还是蝴蝶正在梦见自己变成了庄子？’”

    这个故事让“夜莺”本就波澜起伏的内心，彻底陷入了震撼与迷惘。

    他嘴巴微微张开，似乎想说什么，却又像是被什么东西扼住了喉咙，一个字也吐不出来。

    他的眼神失去了焦点，一会儿看向跳动的烛火，一会儿又茫然地扫过房间华丽的四壁，最后定格在虚无的空中。

    时间仿佛在这个温暖的房间里凝固了。只有炭火偶尔发出的噼啪声，就连角落里负责记录的黑人宦官都面露沉思。

    过了足有两三分钟，“夜莺”才像是从一场梦境中勉强挣脱出来，眼泪忍不住地涌出了眼眶。

    “我……我不明白。这……这算什么？我是谁？什么是真实？如果连这个都可以怀疑……那这一切，还有自我……”

    他摇了摇头，仿佛要甩掉所有的迷惘：“这太……太奇怪了。和我学过的所有东西都不一样。”

    他指的是自己曾经学过的欧洲哲学和阿拉伯世界传承的“神学”体系。

    莱昂纳尔缓缓说道：“柏拉图要寻找永恒不变的‘理念’，亚里士多德要为万物分类；笛卡尔说‘我思故我在’……

    他们都想要在变化中找到不变的那块基石，借此攀登理性的高峰。”

    “夜莺”不由自主地点点头，这都是他曾经坚信不疑

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