第一百三十六章 崇祯四年 (第1/3页)

    正月十五。

    大明京师各条主干街道两旁，商铺早早卸下门板，挂出各式各样的花灯。

    在陛下北巡大捷、仙朝初创的背景下，通宵达旦的规模远胜往年。

    只是，普天同庆的喧嚣之外，位于京城西南隅宣武门内的一处院落，显得格外静谧。

    这里是北京最早的天主教堂：

    圣母无染原罪堂。

    此堂最初由耶稣会士利玛窦于万历三十三年购地改建，原是一处颇具中国传统建筑风格的小型经堂。

    若非顶上竖立的十字架，几乎与周围民居无异。

    历经万历末年的“南京教案”风波，此堂曾被封禁，一度沉寂。

    直至崇祯二年，在内阁的委任下徐光启主持修撰新历，大力举荐邓玉函、汤若望等精通天文历算的传教士入局。

    这座小教堂才得以重新成为传教士居所，恢复有限的宗教活动。

    此刻，教堂狭小简朴的厅堂内，两名身着黑色会衣的西洋传教士，正相对而立。

    两人均来自来自神圣罗马帝国，有着日耳曼人的深刻面部线条与浅蓝色眼眸。

    其中一人年岁稍长，本名约翰·史雷克，汉名叫邓玉函，

    另一人鼻梁高挺，眼窝深陷，鬈发已见稀疏——

    即汤若望。

    “约翰，这封信，你必须收下。”

    汤若望将一个用火漆严密封好的羊皮纸卷，塞向邓玉函手中：

    “你必须将它安全地带回罗马，亲自呈递给教皇冕下。”

    “并且，你要当面向教廷陈述，这一年时间，在这片遥远的东方土地上，所发生的一切。”

    “颠覆我们认知的一切。”

    邓玉函看着那封信，却没有伸手去接，缓缓喊出汤若望的教名：

    “亚当，我不能。”

    “你不能？”

    汤若望只觉这位友人不可理喻：

    “难道你还不明白我们的亲眼所见、亲耳所闻意味着什么吗？”

    “这不是东方的巫术，不是愚昧的传说……”

    “是真实不虚的的超凡力量，是那位被称为真武大帝的存在，以及祂在人间的代行者——大明皇帝，所展现的神迹！”

    邓玉函脸上掠过痛苦的神色。

    “正因为我明白，才更不能这样做。”

    他抬起头，目光直视汤若望：

    “事实上，不仅仅是这封信。这一年多来，所有从我们这里发出、试图向教廷汇报仙缘与神迹的信件，无论经由澳门、马尼拉或是其他任何渠道……都被我扣下了。”

    “什么？你！”

    汤若望勃然变色，一股被背叛的怒火瞬间涌上心头。

    “约翰史雷克，你知不知道自己在做什么？”

    汤若望上前一步，抓住邓玉函的衣领：

    “这是在对上帝隐瞒真相！”

    “隐瞒？不，亚当，我是在保护。”

    邓玉函毫不退缩地面对汤若望的愤怒：

    “保护教会辛辛苦苦在故乡建立的信仰，保护那些皈依天主、尚且不够坚定的羔羊！”

    邓玉函挥舞手臂，指向窗外隐约传来的喧闹：

    “你让我回去告诉教皇什么？”

    “告诉他，在这里，一位名为真武大帝的神祇真实地显现了神迹？”

    “告诉枢机主教们，大明的皇帝得到了这位神祇的传承，可以腾云驾雾、七日灭国、甚至让人死而复生？”

    “你知道这会在日耳曼，引起怎样的轩然大波吗？”

    ——汤若望与邓玉函来自神圣罗马帝国。这个帝国在明朝语境中通常被简称为“罗马帝国”或“日耳曼国”。

    “不仅会动摇无数信徒对天主唯一的信念，更可能被那些敌视耶稣会、敌视我们在东方传教事业的人利用。”

    邓玉函双臂撑住窗台，低头绝望道：

    “他们将宣称我们传播的是异端邪说，质疑上帝本身的唯一性与权威……教会本身都可能因此毁于一旦，我绝不允许这样的事发生！”

    “所以你就选择欺骗？选择捂住耳朵，蒙上眼睛，假装这一切都没有发生？”

    汤若望开导道：

    “容我提醒，真武大帝的存在，本质上是对神之存在的印证。”

    “不是印证……而是挑战，亵渎！”

    邓玉函激烈地反驳：

    “我们的信仰告诉我们，天主是唯一的主。”

    “而这里发生的一切，却在指向另一个截然不同的、强大的神性！”

    “如果两者并存，那们的教义将置于何地？”

    “亚当，千万不要被异教徒的神迹，动摇你自己的信仰！”

    汤若望摇了摇头，目中闪烁着理性的光芒：

    “约翰，我从未动摇。”

    “我相信，天主的智慧与安排，远非我们渺小的智慧所能完全揣度

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