第386章 卫道者恐慌 (第3/3页)

；邪说妄论，借小报私书，淆乱士民视听。更有甚者，竟敢非议先王，质疑伦常，此乃学绝道丧之兆也！老臣恳请陛下，申明教化，崇正黜邪。严查民间私刻，禁绝谤讪之文，整顿公藏书阁，使圣贤之道，复归纯正。否则，臣恐民心离散，祸乱将生，伊洛之戎，不在外裔，而在萧墙之内矣！”

    裴行俭眉头微皱，他是实干派，对一味守旧不甚认同，但孔颖达所言，也代表了朝中相当一部分重臣和天下清议的心声，他不能直接反驳，只委婉道：“孔祭酒拳拳之心，可昭日月。然则，禁绝之举，恐非易事。印刷之术，如江河奔流，堵之恐溃。且陛下广开文教，本意乃在启迪民智，选拔真才。若一概禁绝，恐伤陛下仁德，亦使寒俊无由上达。”

    狄仁杰捻须沉吟，缓缓道：“孔公所忧，乃天下士林所共忧。然治大国如烹小鲜。今之势，如大禹治水，在疏不在堵。民间议论，固有不当，然一概以‘邪说’视之，强力禁绝，非但难以尽绝，反易使其转入地下，流言更甚，或使朝廷落下钳制言路、闭塞视听之名。老臣以为，当务之急，乃在定规矩，明是非，立标准。何者可言，何者不可言；何者可刊，何者不可刊。使天下作者、刊印者、阅读者，皆知所避就。同时，朝廷当主动发声，以正理、正学，引导舆论，弘扬正道。譬如，可仿民间小报，办一朝廷官报，刊载德音，讲解大政，批驳谬论，使正声得以广布。”

    李瑾一直静静听着，此刻开口道：“孔公之忧，乃忧国忧民，孤与母后皆知之。然狄公、裴尚书所言，亦为老成谋国之言。今之势，变矣。非复汉武独尊儒术之时，亦非魏晋清谈误国之世。四海一统，万国来朝，商旅辐辏，新物迭出。 我朝欲长治久安，富国强兵，岂可抱残守缺，闭目塞听？知识下移，民智渐开，此乃大势，非人力所能逆转。朝廷所应为者，乃因势利导，规范约束，扶正祛邪。”

    他目光扫过众人，语气坚定：“至于孔公所虑‘礼崩乐坏’，孤以为不然。礼者，理也，序也。 三代不同礼，岂可拘泥古制？我朝自有制度，承前启后，损益古今。只要君臣父子之纲常不乱，忠孝仁爱之大义不坠，何惧之有？民间议论朝政，若出于公心，言之有据，亦可为朝廷镜鉴。若果有谤讪煽乱、动摇国本者，朝廷自有律法严惩不贷。然不可因噎废食，将婴孩与污水一并泼掉。”

    他顿了顿，看向武则天：“儿臣赞同狄公、裴尚书之议。当速定‘出版律法’，厘清边界。同时，筹办官报，宣示朝廷德政，解释大政方针，以正视听。对民间私刻，加强登记管理，事后追惩为主，重惩造谣诽谤、诲淫诲盗、煽动叛乱者。对公立图书馆，加强引导，多置正典，遴选良师，定期宣讲圣贤之道。以正学引领杂学，以正论消弭妄议，以开明应对变局， 方为上策。”

    武则天凤目微垂，指尖轻轻敲击着御案，良久，方缓缓道：“孔卿忠直，其心可悯。然太子与诸卿所言，亦是为国筹谋。天下之事，堵不如疏，禁不如导。 机器印刷，书籍流通，此乃天时，非人力可逆。朝廷既已行之，当思善用。着令礼部、刑部、御史台，会同狄卿所领之‘出版条格拟定小组’，尽快将律法定下，务求明细周全，既可防奸宄，亦不塞言路。官报之事，由翰林院牵头，速办。至于民间……且看律法既行之后，其行止若何。若再有敢犯禁者，严惩不贷，以儆效尤。”

    她语气平淡，却带着不容置疑的决断：“道，在天子。 教化之权，朝廷岂可旁落？然教化之道，非仅禁绝一途。尔等既以卫道自任，当时时以正道自持，以文章匡世，以德行化民。若只知攻讦异己，空谈道理，于实事无补，于国无益，于道何存？”

    孔颖达张了张嘴，还想再争辩，但看到女帝那深邃平静、却隐含威压的目光，终究将话咽了回去，颓然一拜：“老臣……领旨。”

    会议散去，但空气中的凝重并未消散。孔颖达走出宫殿，望着宫墙外灰蒙蒙的天空，长长叹息一声，对身边一位同样面色沉重的门生低语道：“道之将废也欤？ 天命乎？人祸乎？吾辈……尽力而为吧。” 他的背影，在深秋的寒风中，显得格外萧索。

    卫道者的恐慌是真实的，他们的反击也将是持续而有力的。但历史的车轮，在技术革新与社会变迁的推动下，已开始加速转动。旧时代的守护者们，或许能延缓它的进程，却已无法让它彻底停下。一场关于“道”的解释权、关于社会话语权、关于文明未来走向的漫长博弈与冲突，随着新旧思潮的激烈碰撞，正式登上了大唐帝国的前台。而下一幕，将直接关系到言论的边界，以及统治者在鼓励创新与维持稳定之间，那微妙而危险的平衡。

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