5 神神秘秘的信 (第1/3页)

    乌兰苏伦真是个木头。

    蒙汉语言有边界不要紧，连玉掌握另外一门语言，人类互通的语言——绘画。

    马：椭圆下面四条腿，上面一个脖子一个头，头上几根毛。

    树：长锥型，上面长几根杈。

    有山的石头：圆角梯形，这边画点石头，那边点些土。

    石头更是简单，捡回来现成的，摆在那红毛少年清澈如许的眼前看就是了。

    可乌兰苏伦是个木头，听话的木头。

    但这木头只听台吉的话，台吉不让他干的事儿，他不干。

    “你到底想不想种出草来？”连玉对倚在乌兰苏伦家帷帐门边捣乱的达日罕忍无可忍：“把我累死，对你有什么好处？”

    “把你累死对我没好处，但你为了不累死，得给我点好处。”位高权重的草原台吉毫不遮掩地展现着他无耻一面。

    “亏你有脸说自己是什么义贼，果然是冠冕堂皇、趁火打劫之辈。”连玉见自己画技尽显却还是游说不动乌兰苏伦。

    能画的都画了，再想讲什么部落未来、前途发展，连玉这门本就不算发达的语言此刻已黔驴技穷，到了词汇量的顶端。

    那便只能与达日罕谈判，起身环抱双臂：“说吧，你要什么？”

    “帮我读一封信。”

    “什么信？”连玉不解，这算什么了不得的事，值得他这么为难自己。

    达日罕却卖关子：“不着急。”

    权力就算在草原上也绝对是好东西，台吉一招手，不光乌兰苏伦，次日跟着连玉去搬运石块的壮年力士足有二十人。

    原计划三天的活儿，一天便用骆驼车运够石块，只要合理分配，半晌就能完成剩下的工作。

    再有一两日播草籽，便算初步完成。

    语言虽依旧是问题，可蒙古健儿干活儿痛快利索，采石、搬运、分堆储存，三队人日落前便顺利收工。

    采石装车的身手利索，跑马赶骆驼的英姿飒爽。

    跟着连玉一块在胡杨林后面分堆储放石头的达日罕赤膊上阵，另吩咐了两人把所采到的火石、刀石筛选出来，晚上带回大营。

    “这样也好，今天叫人，策仁多尔济两个儿子也来了。”达日罕对连玉道：“带回去能用的石头，不算耽误他们。”

    撸起袖子，两手拎起一大布兜碎石，连玉牟足力气以腰带背，传力到臂上，“哗啦啦——”地倒在地上，堆起一个小石头包。

    蒙民有堆石成小山的做法，称之为敖包。

    在山顶、路边，草原的高地上，即便是现代的内蒙古，进了草原牧区，也随处可见。

    哈勒沁的大营外也有不少，石头小山中立着一枝木杆，或是树枝，挂上象征长生天的蓝色哈达布条。

    像粗犷的石头祭坛。

    是草原人与长生天之间的连接点。

    有首知名的曲子，歌名就叫《敖包相会》，唱的就是草原上的青年男女你情我爱，相约敖包。可惜此歌并非传统蒙古调子，不用问也知道，达日罕听都没听过。

    想到这儿，连玉回过头，此处无风，不必喊便能听清彼此的话，摘了黏在脸边的发丝，她问：“你会唱歌不会？”

    “台吉给

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