第二卷 第一卷第十四章 (第3/3页)

落不明，母亲生死未卜，唯有零星线索显示母亲当年被神秘人救走，线索忽隐忽现，却成了他一路前行的执念，从未放弃。

    而九州腹地的九黎神朝，也始终记着双盛的家世——其祖父与父亲皆为神朝立下赫赫功勋，一门忠烈。如今双盛修行有成、名动江湖，庙堂之上的权贵们各有算计：有人念其家世，有人想拉拢其修为，有人欲将其当作棋子。这场看似对双盛的“补偿”，实则是庙堂无情的博弈，是利益至上的押注——神朝愿将双盛家乡地界的一处山头赐给他，许其自主经营，看似是念及先世功勋，实则是想将他拴在九黎神朝，为己所用。

    双盛听闻此事，心中了然。庙堂的算计，权贵的博弈，他看得清清楚楚。只是如今他的实力，尚不足以轻易卷入朝堂纷争，亦无心思参与其中；但他亦知，天下没有免费的午餐，却也不会平白放弃到手的好处。这处家乡的山头，藏着亲人的痕迹，留着童年的记忆，是他追寻母亲踪迹的根——守着这里，便多了几分找到亲人的希望，他日若母亲归来，亦有一处归处。

    更何况，历经数载游历，他亦需一方天地沉淀所学，融三教之理于行，将槐下先生的教诲化作真正的实力。于是双盛坦然接受了九黎神朝的“好意”，回到了家乡，登上了那座被赐的山头——他为其取名“望归山”。

    望归山不高，却钟灵毓秀：山前有清溪绕流，溪畔生满汀兰芷草，晨时雾起，如披轻纱；山后有茂林修竹，竹间藏着幽泉，泉声叮咚，日夜不绝；山间有怪石嶙峋，石上生着苍松，松影婆娑，遮阴避日。山坳里还有几间破旧茅屋，想来是早年山民所居，如今人去屋空，只剩木梁石灶，却透着几分人间烟火的温软。站在山巅，可遥望九黎神朝的都城轮廓，亦可看见远方的阡陌纵横、炊烟袅袅，人间烟火尽收眼底；山风拂面时，能闻见草木的清香与泥土的温润，让人心头安宁。

    这方小小的望归山，没有名门大派的恢弘，没有洞天福地的玄妙，却是双盛的归处，是他沉淀自我的道场，亦是他守护初心的港湾。

    往后，他便在这望归山上扎了根：晨起在山巅练剑，剑影映着朝露，招式依旧锋利，却多了几分圆融，儒的守正、道的顺势、佛的包容，皆融于一招一式；午后在茅屋旁设案读经，稷下的儒典、翻旧的道经、手抄的佛偈，摊在石桌上，墨香伴着清风，他不再死记教义，而是以人间经历解书中道理，知行合一，心领神会；傍晚在清溪边煮茶，拾松枝为薪，取清泉为水，茶香融着晚霞，他会望着金甲洲的方向，想起那只爱掉书袋的小精怪，也会望着都城的方向，惦念着杳无音信的父母；夜里在竹间观星，星河漫天，照着山巅的槐树苗——那是他从江南移来的，纪念槐下先生，也纪念自己初入江湖的模样。

    他会补葺茅屋，以竹为墙、以茅为顶，添上木床石桌，让茅屋有了家的模样；会在山前开辟一小块田圃，种上稻米蔬菜，自耕自食，体会人间烟火；会在溪畔垂钓，看游鱼戏水，磨去心中最后几分戾气；会在竹间抚剑，思索三教相融之理，让儒的立心、道的立身、佛的立性，真正融于一心、化于一身。

    庙堂的博弈在远方，江湖的纷争在他乡，不可知之地的神秘、西方大陆的传说，都藏在岁月的尽头。而双盛此刻，只守着这方望归山，守着本心，知行合一，静待机缘。

    他知道，这方小小的山头，不仅是他的故土，更是他三教合一之路的基石，是他走向三位一体的起点。而槐下先生的话，始终在他心头：守稷下之心，行人间之路，便是归处。

    而那槐下先生，究竟是稷下哪位前辈，双盛从未深究。只因他知，先生教他的，从来不是一人之理，而是稷下学宫传承千年的初心——辩究天地，融通三教，知行合一，守心立身。

    他不知道的是在时光长河深处有两个看不清面容的人，在交谈。

    你自西出函谷关来有何收获

    那老者笑而不语转身离去逆流而上

    那你呢

    你醒了吗，第五次做梦了

    那个少年是谁………

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