第168章 辨析公私 (第3/3页)

。拿老子的说法就是“智者”大肆作为而奸佞倍出的社会，民风就也跟着烂透了。

    当然，他还没看到更糟糕的状况。

    那些就不多说了，反正在他之后的几千年里，中国社会是反反复复地上演过那些惨不忍睹的剧情的！

    私心的集中体现便是私有制。

    但彻底消除私有制又更不符合保障个人的发展之道。

    其实在中国远古时代，也从来没有人为地要去消除过私有制。

    即使在整群人都身无长物的原始社会里，个人的衣裙还是属于私有的嘛！

    所以，老子总结先圣人治国之道而形成的“以道治国”，也根本没提到要消灭私有制，而是指出要持公心来让老百姓都发展好而已。

    从这方面来说，弘扬公心，反而是在保护所有人应该有的那部分私心。

    拿老子的话说，就是“天之道，损有余而奉不足，人之道，损不足而奉有余”！老子是希望“人之道”要服从“天之道”，是“因其无私而成其私”的那样和谐统一！

    这还真的是辨证的统一体！

    当然，老子侧重的是“天之道”，而希望人们可以克制下“人之道”。

    《阴符经》中则指出了若是小人自以为占得了先机而肆意妄为，则有可能“轻命”！这又何尝不是“天之道”对“人之道”的一种克制呢？

    我也是想了好一阵才想通了这些道理，才又把火云邪神叫过来给他解了惑。

    他听后既像感叹又像夸我地说道:“还果真是这么个道理呢！怎么你就能想清楚这些道理，而别人连想都不会去想下呢？”

    我只能笑说道:“你不是在想这道理么？不是你提起这回事，我也没有去想呢！”

    他不好意思地摸了摸自己的头强笑着说道:“我想又管个屁用！我又想不清楚这回事！”

    他算是打心眼里把我服了。

    我见到他如此进步了，也是由衷的高兴！

    这不，正用人之季呢，这几个高手可大有用场。

    当然，我可不是要拿他们来打架，而是想用他们来震慑此界。

    毕竟，我也略略预感到此界事了，或许我就该走了。至于如何离去，虽然目前还没头绪，但我空下来了就可以专心地去干那事了嘛。

    照火云邪神之说法，我应该距离成仙不远了！

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