第55章 甄宓骂无耻 (第3/3页)

 孔子声音渐沉：

    “至于以礼逼迫妇人守节，以名声迫人赴死，更非仁道。”

    “己所不欲，勿施于人。男子不能做到之事，却以天理之名强加于女子，何其不恕！”

    子路顿时道：

    “所以这些后世儒者，根本不算儒家！”

    “不。”

    孔子却摇了摇头。

    子路愣住了。

    孔子看着一众弟子，缓缓道：

    “他们既以儒者自居，尊吾为师，所引又多是儒家经义，吾等便不能一句‘与我无关’，将责任推得干干净净。”

    “后人能从吾等言语中找到这样的道路，便说明吾等有些话说得还不够明白。”

    “吾生于此世，所见亦有局限。吾未曾为后世女子尽言，更未能预料千百年后，有人会将名分尊卑推演到这般地步。”

    “此非吾之本意，却不能说与吾毫无干系。”

    众弟子闻言，尽皆低头。

    孔子抬头望向天幕，一字一顿道：

    “礼可以因时而损益，仁却不可丢。”

    “若后世之礼，使活人不得活，使无罪之人蒙羞，使天下人不敢言不公，那么这样的礼，便不是在维持秩序，而是在为强者遮掩。”

    “以礼吃人，还要叫被吃之人感恩守礼。”

    “无耻。”

    最后两个字从孔子口中吐出，众弟子心中皆是一震。

    ……

    大秦时空。

    淳于越脸色涨红，急忙向始皇帝解释：

    “陛下，儒家教化绝非如此！”

    “儒者言礼，是要以礼节制暴政；言仁，是要使君主爱惜百姓。若只让臣顺君、子从父、妻从夫，却不要求君仁、父慈、夫义，那不是儒学，只是借儒家之名行控制之实！”

    扶苏也连忙道：

    “父皇，真正的儒者并非只教百姓顺从。”

    “儒者还要劝谏君主。若君主有失，臣子当直言；若政令害民，士人当进谏。倘若人人只知服从，不敢指出上位者的过错，国家表面安稳，实则危机深藏。”

    始皇帝眯起眼睛，似笑非笑地看着两人。

    淳于越额头上渗出冷汗，急忙叩首道：

    “后世之弊，在于只取儒学之尊卑，而弃儒学之仁义。”

    始皇帝淡淡道：

    “可仁义之名不也都落到他们自己身上？”

    一句话，顿时让淳于越面色苍白。

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