第10章 自然与法律 (第2/3页)

该讲正义，应该讲法律，应该担忧斯巴达……

    雅典：哈哈哈，谁跟你正义啊，这样吧，我们玩一个屠城小游戏，活下来就算你赢。

    后来，战争开打，米洛斯投降了，雅典人决定将米洛斯城邦里的成年男子全部处死，妇女小孩卖成奴隶。

    这种屠城事件也从来不止个例，在雅典的法律中，这种屠城是可以存在，完全没有问题的，因为他是公民投票出来的，所以……这能是正义？

    希庇亚是万万不敢苟同的。

    在系统的研究古希腊之前，希庇亚其实一直以为雅典人都是露半边肩膀，张口闭口之乎者也的哲学体面人，后来他才发现什么叫城邦制的社会里，你变成雅典帝国了……

    关于自然与法律，柏拉图和苏格拉底也有不同的见解。

    先说苏格拉底，他一生都在质疑“正确”这件事，多数人认为的一定正确吗？最会演讲的人认为的事一定正确吗？等等诸如此类。

    所以这样一个人是肯定不会认同当下的法律，但是在他即将要被处死的时候，朋友们劝他逃跑，逃去别的城邦，苏格拉底却拒绝了。

    他的思路大概就是：我出生在雅典，享受了雅典法律带来了一切权利、服务、教育、婚姻等等，那么就不能在法律对自己不利的时候，突然拒绝整个法律关系。

    所以严格的讲，苏格拉底并不认为合法即是正义，他承认法律带来的一切，并且接受它会带来的不利。

    说完苏格拉底，那么柏拉图的情况就要复杂许多了。

    在当下的时间点，年轻的柏拉图本身也不太相信雅典式民主以及他们的法律，在他被寡头政治和雅典式民主都伤过一次之后，他整个人就迷茫了起来。

    在之后，就是他人生的中期，《理想国》出来了，柏拉图的理念很简单，僵硬的法律是不如真正的知识的。

    举个例子，法律规定所有发烧的人只能吃头孢，但是一个有经验的医生来，看了病人，说他的情况特殊，应该吃别的药。

    这种时候，人们是听医生的还是法律的？大多数人肯定选择相信有

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