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第一百三十四章 丁越凡的天道感悟和神通 (第1/3页)
(猫扑中文)对于杀掉坐行，丁越凡心里没有一丝一毫的愧疚。这么一个吃里扒外的鳖孙，不杀怎么能对得起被活活淹死在大海里的妇孺？
特别是那些被父母举着，刚从海水中探出头来的小男孩，小女孩们，迎接他们的居然是无差别、大面积的法术攻击！
一个内奸的恶行有时候要比一支军队的危害还要巨大。丁越凡终归成不了视人命为草芥，冷冰冰的修行者。
他的生活经历让他的道德观念无法改变。只不过在世俗界的道德观念旁边，又加上一个修行界的丛林道德观念。
就像一棵树的两个枝丫。作为相当于金丹期的修仙者，他已经算是初级仙人了。
他这个仙之异类已经决定，走自己的路。别人爱怎么说，随便。要来捣乱的，驱之，要来杀人的，灭之。
丁家想要尽早地把这棵移植过来的大树养活，让它成为参天巨木，必须要有必要的各种保障。
其中就包括以暴制暴和不断肃清企图腐化这棵大树根基的蛀虫。丁越凡感到，自己正在走上为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平这条路上。
这是因为，作为一界之主，这就是他的使命。只不过啊，他对于北宋张横渠的这四句话有自己的理解。
第一句，为天地立心。他的认识几乎完全和传统的几种说法不同。他认为，有人说天地无心，而人就是天地之心。
人对天地的认识，也就是说人对自然界的认识就是天地之心，这十分可笑。
天地无心，但是天道有心。天道可以感悟，这就让他这个界主有了神通。
他的神通通过对天道的感悟获得，他渴望获得更多，更大的神通，这样才能保护这个界面，保护丁家这个新兴的家族。
还有人说，周易中提到的天地人三才宇宙模式才是体现了天地之心，而人在其中，构成了天地之心的具现。
这样一来，还是回到了天地无心的论调上来了。这样做出的结论其实是为人类社会制定了一个道德、律法等社会秩序的规范基础。
张横渠的本意其实就在于此。可是，这和天地之道，和天道何干？第二句，为生民立命。
丁越凡对这一句尤其反感。我命由我不由天，何况你一个凡人
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第一百三十四章 丁越凡的天道感悟和神通 异仙在都市