第三十八章 宗教改革（续） (第3/3页)

佛教的代表人物，寡人自然最中意大师了。”

    惠觉摇了摇头说道：“此事王上还是另择贤能吧！贫僧能力有限，不能胜任此事。”

    刘瑞问道：“大师也不想弘扬佛法？”

    惠觉：“若是贫僧没猜错的话，王上所谓的改革，是要对各个教派的教义进行修改吧？”

    刘瑞没有什么隐瞒的，点了点头说道：“正是。”

    惠觉说道：“那恕贫僧直言，王上此举与那些曲解教义的别有用心之徒，有何区别呢？”

    刘瑞并未生气，而是问道：“大师觉得，佛教在华夏传教几十年，始终不能发展的原因是什么？”

    惠觉说道：“自然是有些不孝弟子，胡乱曲解教义，使得百姓对我佛有了误会。”

    刘瑞摇了摇头：“不尽然吧！佛教本身教义也有消极的地方，这些消极的教义与大争之世不符，更与华夏百姓不符。”

    惠觉说道：“这个问题，五年前王上就说过了。贫僧也一一解答了，王上今日又要问一次吗？”

    刘瑞摆了摆手笑道：“寡人听说，佛教的发源地乃是天竺。此地常年处于被他国侵略的状态，这是为何？”

    惠觉愣了愣，叹了口气说道：“自然是百姓毫无血性。”

    刘瑞又说道：“百姓为何缺乏血性？”

    惠觉说道：“种姓制度，阶级过于固化，百姓如奴隶。如此高压之下，血性焉能不灭？”

    刘瑞说道：“只怕不尽然！天竺也是个全民信佛的国家，百姓缺乏血性，恐怕也有佛教教义的原因吧？”

    惠觉叹了口气说道：“贫僧不敢妄言完全没有。”

    刘瑞说道：“佛教的因果说，今生之苦为来生之福。这让许多信徒觉得，被压榨被侵略也是受苦，来世必然享福。

    因此他们便不再反抗外敌，而是甘愿被奴役，寡人说得对否？”

    惠觉：“对。”

    刘瑞表情突然变得严肃起来说道：“我大汉的百姓，绝不能变得和天竺百姓一样。因此寡人欲剔除佛教消极的教义，保留其精髓教义，大师觉得可行否？”

    

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