第三十八章 乱狗死咒1 (第3/3页)

噬的危险。所以，一般都是召唤了小恶魔，献祭，然后让它办事，办完事后就送恶魔回去。

    毒、骨、召唤，这三个不过是《大要典》当中寻常的招数罢了，依然霸道无比。最让人作呕的还是一种叫做“诅咒”的法术。

    中国也有诅咒，被称为巫蛊之术。但那不过是折腾人，想要人死恐怕并不容易。《大要典》当中的诅咒法术确是专门害人，要人命的。而且，实施诅咒的巫师也要承受相应的损害。比如，大要典当中记载一个诅咒的法术就十分骇人听闻。我把它称作“恶血流”。就是使用黑蝙蝠的血液，把它混合在葡萄酒中，再在当中放入一个因为血崩或者因为出血热而死的女人的身体的一部分，头发、指甲、皮屑或者别的什么东西只要一点点就可以，再把自己的一滴血也滴在酒里面，然后欺骗受害者喝下去。再制作一个金属小人，或铜或铁，把小人放在火炭中炙烤，等那金属小人烧红了，就拿出来，把掺着黑蝙蝠血液、肢体和自己血液的葡萄酒往那个小人身上倾倒，那小人立刻就会冷却下来。再把那小人浸泡在黑蝙蝠血液当中便完成诅咒了。

    依据受害者体制的不同，兴许是几天，兴许是几个月，受害者就会浑身出血而死。先是私|处出血，就如同得了痔疮或者来了例假，过几天便开始尿血，然后就是眼底出血流出血泪来，再之后就是口鼻出血，接下来，皮下血管变黑肿大，清晰可见，最后就是皮下出血，浑身爆血而亡。在这个过程中，巫师也同样如此，只不过症状来得晚一些，慢一些，轻一些而已，只要挺过去，被诅咒的人先死了，巫师也就能恢复如初，丝毫无碍。不过，如果被诅咒的人若是身体非常强健，反而会是巫师先死掉。但是即便如此，被诅咒之人也定然元气大伤，活不了太久的。这么看来，《大要典》诅咒别人的法门岂不是害人害己，让人作呕？

    真是希望能像传说中的修行者一样，只要一句话就能让神鬼为之役使。我听说东胜神州傲来国有一个叫做孙悟空的，就是十多年前跟随玄奘法师去西天取经的四位高僧中的一位。据说他上天入地无所不能。最让我羡慕的一点不是他会什么筋斗云，一个跟斗就能跳出十万八千里远，而是他能够随意使唤龙族、土地，就算阎王爷见了他也要礼让三分。如果哪一天我要是能像他一样，随便就能让地府的小鬼、世间的神明都听我的话，我这巫师也就算是连不起了。

    《大要典》当中的巫术对道具的要求是十分严格的。骨术的释放自然需要法器。但是如果是招魂、驱鬼、通灵那可就不同的，需要不同的道具。哪家的巫术都是如此，就比如中国人在祭奠时候使用的面具吧。因为祭奠的对象根本就无法辨识人脸，所以人必须带上面具才能够被祭奠的对象看到。而且面具制作成的模样，也会影响祭奠的效果。你若把面具制作成祭奠对象仇人的模样那可就坏了，他是绝对不会安然归入地府的，一定要和你拼个鱼死网破。若是用别的面具，则可以达到祥和、安神的目的。所以，祭奠的时候使用面具，那就是一种安抚作用。人脸藏在面具后面，说白了其实就是为了骗鬼。看看，骗人本来就是不对的了，何况还要骗鬼？看来做人的时候容易上当，当了鬼恐怕也不能幸免。

    《大要典》邪性、霸道。当中所说的巫术，需要一种叫做玛那的神秘力量支持。就如同中国的巫术、道家和佛家的法术需要真元、真气等力量支配是一个道理。如果体内的玛那不够还要强行催动魔法，最终只会油尽灯枯，全无活命的理由，更有甚者会当场变成一具干尸，碎裂一地，一阵风吹来化作灰尘。不过，我观来，巫者、道家和佛家的真气、真元可以模拟玛那，但是玛那怕是不能当做真元来用。

    


    


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