第176章 新制度的确立 (第2/3页)

没有地方存放这些工具，再者也不像之前一样可以找个山头就将东西给放了，实在是人太多，人多眼杂的，也不好处理。

    而且之前一休每次在有旁人围观的情况下，要搞出大动静的时候，总会搞出一波骚操作，向系统付出一千功德点的代价，同时借佛祖的名义施恩于人们。

    这就导致一休现在不想装逼都难，因为一旦开了头，这个逼就得从头走到装当黑。

    这段时间，其实一休一直有在做反思，是不是自己的方式错了，又应不应该继续他的闷声发大财事业。

    毕竟现在已经有了一个很好的开头是时候养精蓄锐了，并且他还得防备有人眼红来摘桃子，一休这样想着在场众人的礼赞声也终于到了尾声。

    一休眼看着之后差不多了，珍而重之的再次说道。

    “这些东西大家想必都能使上一时，自然如今我们金蝉新村对于建造佛心阶的问题，就应该没有后顾之忧了，那既然如此，贫僧借着这一次机会就正式的宣布一条特别的规矩他的名字叫做-以工代赈”

    “以工代赈”这个名词有许多人都听过，而且一休也讲过相关的原理，但还是有很多人对于这个概念不大理解。

    因为这个概念是亚特兰蒂斯大陆之中从来没有出现过的。

    因为在以往的历史中，但凡灾荒之年总有一些贵族，还有固定的当地神庙，会给予灾民一定的接济政策。

    但是这种接济是无偿的，也是最残酷的，因为许多人接受之后，往后的日子里可能会遭受到更多不公平的待遇。

    比如许多贵族选择接济灾民，同时也会有意无意的让他们签订ai shen契，借此来偿还他们获得接济的代价。

    而一休所使用的以工代赈就不同了，不需要这些人ai shen，也不需要这些人怎么怎么样，他们可以通过自己的一双手获得自己生活的必需品，甚至可能因为干的活比较多获得的相对而言也会更多。

    当然这一套道道，作为决策的人一休自己知道不行，还得让人更加清楚明晰的知道，于是，一休下一刻说出来未来亚特兰蒂斯历史上最为着名的经济学名言之一：

    以工代赈，以劳偿获，不论人种，不论人

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