第四节 懂得适当地发怒 (第3/3页)

现，也从反面助长了邪气。如果我们因为自己的错误被他人揭发、批评而感到愤怒时，就应该克制自己，哪怕真的会“损伤神经系统”。

    有一次，一辆小面包车，将前面一辆同向行驶的摩托车碰倒。骑摩托车的人是一个年轻的女子，因为惊吓，她从地上爬起来以后，坐在马路上一边哭一边不住地发抖，一时不知该如何是好。而那辆肇事的小面包车司机下车以后，不是看这个女子受伤没有，而是对那女子大声呵斥。面对围观者的质疑，他却一副毫不在意的样子，并想趁乱溜走。这时，一个愤怒的声音出现了：“你不能走！”另一位女子走了出来，“不要怕，请大家帮忙报警。”围观的人们好像是受到了感染，于是，大家有的报警，有的通知受害者的家人，另外的人看住了那位有溜走企图的肇事司机。在这里，愤怒的力量得到了昭示。

    （3）要看愤怒的对象和场合

    我们愤怒的对象是千变万化的，可能是弱者，可能是强者，可能是亲人可能是陌生人，可能是善良的人，可能是邪恶的人；场合也是各种各样的，有学校、家庭和社会上的各种情境。对于不同的对象和场合，显然应采取不同的处理方式。

    在大多数情况下，我们的愤怒是由于非原则性的问题引起的，如与亲人的矛盾、与朋友的矛盾、与社会上的各种工作人员的矛盾等。在这种情境中，善于克制自己，用理智的方式沟通，是我们应当养成的习惯。

    有时即使遇到歹徒，我们也要想一想，是直接发泄愤怒有利于制止他们呢，还是不露声色报告警察，或找其他人一起制止更有效？当歹徒作案时，如果受害人处于弱势，但却愤怒地说“我认识你”或“我把你的外貌特征记住了，我肯定要告发你”，歹徒听了，必然会在恐惧中产生杀人灭口的意念。如果受害人能冷静地思考一下，克制自己的愤怒，假装不认识或害怕，等到歹徒走后再愤怒地报警，不更有效吗？

    能够自如地驾驭愤怒的情绪，该发火时发火，是一个人真正坚强的表现。

    亚里士多德在《尼各马科伦理学》中提到：“任何人都可能发火。但要做到为正当的目的，以适宜的方式，对适当的对象，适时适度地发火，这可不易。”

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